Luz Amparo e le apparizioni di El Escorial

Sintesi :

Luz Amparo Cuevas è nata nel 1931 in una famiglia povera della frazione di El Pesebre, a Penascosa (provincia di Albacete). Sua madre è morta quando aveva appena 16 mesi, ed è stata accolta dal nonno, un pastore. È poi passata da orfanotrofi a famiglie adottive prima di tornare dal padre, che viveva con una matrigna che la odiava, la privava di cibo e affetto, la picchiava e la costringeva a dormire in un armadio. La sua scolarizzazione è stata costellata da assenze e negligenze, e la sua educazione religiosa non era certo migliore.

Da adolescente si è trasferita a Madrid dalla zia Antonia, dove si è guadagnata da vivere pulendo la casa della gente: è stato il suo unico lavoro. Fin da piccola, la salute di Luz Amparo lasciava molto a desiderare. Le sue scarse risorse non le hanno permesso di frequentare buoni ospedali. Il 18 febbraio 1957 ha sposato Nicasio Barderas, un uomo devoto la cui salute fragile gli impediva di condurre una vita professionale regolare. La coppia sopravviveva più che vivere, eppure Luz è stata incredibilmente forte nel provvedere ai suoi sette figli, che hanno testimoniato che non era mai stato fatto mancare loro nulla. Il maggiore è diventato medico.

A metà degli anni '70 le è stato diagnosticato un cancro. Con il passare del tempo, la prognosi è diventata sempre più infausta. Nel 1979, il cancro di Luz era terminale. Si è recata a Lourdes, dove è guarita istantaneamente e completamente. Alcuni credevano che avesse avuto apparizioni fin dall'infanzia. Non è vero!

La prima apparizione della Vergine ha avuto luogo a Cortès il 1° maggio 1981, ed è stata seguita da un messaggio che invitava a recitare il rosario. Questa richiesta si è mantenuta costante fino alla fine dei fenomeni.

La prima apparizione al Prado Nuevo di El Escorial ha avuto luogo il 14 giugno 1981. Quel giorno, la Vergine si è presentata con il titolo di "Nostra Signora Addolorata", come avrebbe fatto da allora in poi ogni primo sabato del mese. Questa periodicità delle apparizioni non è affatto eccezionale (anche Lourdes, Fátima e altre hanno avuto una precisa alternanza cronologica). La prima mariofania era stata preceduta, il 13 novembre 1980, da una locuzione: mentre si accingeva a mettere via della biancheria che aveva appena stirato a casa, Luz Amparo ha sentito una "voce" dirle: "Figlia mia, prega per la pace nel mondo e per la conversione dei peccatori. Il mondo è in grande pericolo. Figlia mia, non avere paura".

Le decine di messaggi ricevuti sono perfettamente in linea con la fede della Chiesa e la tradizione giudaico-cristiana. I messaggi sono stati raccolti e trascritti man mano che si verificavano le apparizioni, su richiesta del suo direttore spirituale. Uno di essi, del luglio 1987, è stato criticato perché vi si affermava che Maria di Nazareth era la "Madre della divinità di Gesù". In realtà, si trattava senza dubbio di un errore di trascrizione, forse commesso dalla stessa Luz Amparo, che voleva dire che Maria era in realtà la Madre di Dio (Theotokos), come insegna la Chiesa. L'arcivescovo Marcos de Ussia Urruticoechea, che curava i rapporti tra l'arcidiocesi di Madrid e la veggente, ha spiegato l'errore.

La mattina del 15 novembre 1980, Luz ha visto una croce al centro della quale c'era Cristo che soffriva per la Passione. Nello stesso momento, la fronte e le mani hanno cominciato a sanguinarle. Non capiva cosa le stesse succedendo e ha detto: "Cos'è questo?" "È la mia Passione. È una prova. Devi sopportarla [...] Puoi salvare molte anime attraverso il tuo dolore", le ha risposto Gesù. Quello è stato l'inizio della sua stigmatizzazione. Ogni giovedì riviveva la Passione di Cristo e rimaneva sempre in grande pace, nonostante la sofferenza fisica.

Il corpo di Luz Amparo è stato analizzato da molti medici: nessuno di loro è mai riuscito a spiegare l'origine e lo sviluppo delle emorragie e delle piaghe cutanee. In alcune occasioni, la stigmatizzazione è stata completa: ferite e sangue sono apparse sui palmi delle mani e sui piedi (chiodi della crocifissione), sugli occhi, sulla bocca, su una spalla (trasporto della croce), sulla schiena (flagellazione), sul fianco (colpo di lancia del centurione romano), sulle ginocchia (cadute durante la Via Crucis). A volte Luz soffriva in questi punti del corpo senza che apparisse la minima ferita, ma il grado di dolore che provava era equivalente. Quando l'emorragia si arrestava, non lasciava segni sulla pelle, e le ferite, stranamente, non richiedevano cure mediche: una costante nei casi di stigmate autentiche.

Sono state inoltre segnalate sette bilocazioni. Una di queste è stata attestata da padre Alfonso Maria Lopez Sendin, suo confessore. Vanno citate anche altre manifestazioni, testimoniate da persone totalmente estranee alla famiglia o ai simpatizzanti di Luz Amparo: levitazione, uso di una lingua a lei sconosciuta (e per una buona ragione: parlava solo spagnolo, e non senza errori grammaticali), comunioni "mistiche", profumi meravigliosi e duraturi... Guarigioni inspiegabili si sono verificate ogni volta che la veggente ha accettato di prendere su di sé le patologie di altri. La costanza con cui nascondeva queste manifestazioni rivelava la sua grande umiltà.

Il gran numero di fenomeni riportati, la loro perfetta coerenza con gli annali della mistica e la qualità morale di molti dei testimoni pesano a favore della veridicità dei fatti.

La sua obbedienza al clero è stata totale: il 12 aprile 1985, Mons. Angel Suquia Goicoechea, cardinale arcivescovo di Madrid, le ha ordinato di non recarsi più al Prado Nuevo perché vi andava troppa gente. Lei ha obbedito immediatamente. Lo stesso presule ha emesso un documento in cui si affermava che la natura soprannaturale delle apparizioni non era ancora stata stabilita. Luz ha accettato questa decisione senza mai contestarla o esprimere un'opinione personale.

Le prove di Luz Amparo non sono terminate lì. Fino al 1994, il terreno su cui si erano verificate le apparizioni apparteneva al comune di El Escorial. Rappresentanti eletti, anticlericali e oppositori di qualsiasi manifestazione pubblica di pietà si sono accaniti contro di lei, chiamandola pazza, sovversiva... Nonostante questo, lei ha mantenuto una grande pace, senza mai replicare e assicurando sempre ai suoi detrattori che stava pregando per loro.

Il 26 maggio 1983, mentre era sola in preghiera al Prado Nuevo, è stata violentemente aggredita da tre individui incappucciati (due uomini e una donna), che dopo averla picchiata le hanno chiesto di confessare l'inganno che aveva organizzato. Lei ha rifiutato. Hanno minacciato di violentarla e poi di ucciderla impiccandola a un albero. Lei ha gridato: "Mio Dio, mio Dio, permetterete anche questo?" A questo punto i tre aggressori sono fuggiti, dopo aver sentito un suono come di "una pietra che cade a terra". Sul letto d'ospedale, la donna ha perdonato i suoi aguzzini, aggiungendo che era pronta a morire per loro se questo avesse salvato la loro anima. Queste parole sono state ascoltate dal personale infermieristico.

Inizialmente circospette, le autorità ecclesiastiche hanno esaminato il fenomeno fino all'ultimo messaggio del maggio 2002. È questo lungo periodo di tempo (diversi anni) tra l'inizio e la fine delle apparizioni che testimonia la serietà delle indagini e conferisce credibilità a questi fatti.

Solo il 14 giugno 1994 l'arcidiocesi di Madrid ha approvato l'Associazione dei Fedeli Riparatori fondata da Luz Amparo (riconoscimento dei tre "rami" di questo movimento). Il 12 luglio successivo, padre José Arranz, canonico, è stato nominato cappellano dell'Associazione. Il 1° febbraio 2009 Mons. Antonio Maria Rouco Varela, successore di Mons. Angel Suquia, ha autorizzato la celebrazione della Messa con i pellegrini ogni primo sabato del mese. Il 30 aprile 2012, lo stesso presule ha autorizzato la costruzione di una cappella al Prado Nuevo, come richiesto dall'apparizione del 14 giugno 1981.

Al di là delle ragioni per credere :

L'incredibile resistenza di Luz Amparo alle numerose pressioni del suo entourage e il coraggio con cui ha superato tutti gli ostacoli sono degni di rispetto e ammirazione.

Andare oltre :

José Maria Zavala, Les apparitions de l’Escorial, Rassemblement à Son Image, 2016.

Per saperne di più :

• René Laurentin e Patrick Sbalchiero, "El Escorial", Dictionnaire des apparitions de la Vierge Marie, Parigi, Fayard, 2007, p. 1110-1113.
• Articolo tratto dal sito web "Prophéties pour notre temps": L'Escorial (1980-2002) : 3 jours de ténèbres.
• Trascrizione dei messaggi della Vergine Addolorata ricevuti da Luz Amparo: https://apparitionsdemarie.com/messages-recus-par-luz-amparo-cuevas/.