L'incoerenza delle critiche nei confronti del cristianesimo

Quando una dottrina è falsa, i suoi oppositori cercano il modo migliore per criticarla e, non appena lo trovano, concentrano naturalmente i loro attacchi sui punti deboli individuati. È sorprendente vedere come la critica alla verità del cristianesimo sia spesso incoerente, tanto da accusarlo di tutto e del suo contrario.

Ad esempio, si dice che la religione sia stata inventata per rassicurare l'uomo di fronte alla morte, ma al contempo si critica la Chiesa per aver inventato l'Inferno per spaventare i fedeli, il che è contraddittorio. Allo stesso modo, il cristianesimo è criticato da un lato per il fatto di avere una visione irrazionale, dall'altro per avere troppa fiducia nella ragione; per essere troppo rassicurante e allo stesso tempo troppo spaventoso; per essere al contempo moralizzatore e immorale; per essere troppo permissivo e anche troppo rigoroso; viene accusato di essere fondamentalista, ma troppo lontano dalle Scritture; di essere nazionalista e nemico delle Nazioni; di distrarre le persone dalla realtà interferendo nella vita pubblica; di essere sia troppo credulone che troppo critico, e così via.

Se in tutte le critiche mosse alla Chiesa emergono queste incongruenze, però, questo non è forse, e paradossalmente, un altro serio motivo di credibilità del cristianesimo? Se ci fosse una grande debolezza nella visione del mondo cristiana, essa avrebbe dato luogo a critiche forti e coerenti, ma evidentemente non è così.

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Motivi per credere :

Gesù stesso ha descritto questo fenomeno, già osservabile ai suoi tempi: "È venuto infatti Giovanni il Battista che non mangia pane e non beve vino, e voi dite: Ha un demonio. È venuto il Figlio dell'uomo che mangia e beve, e voi dite: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori" (Lc 7,33-34).

Nei duemila anni in cui è stata sottoposta a critiche contraddittorie generazione dopo generazione, la Chiesa è sempre rimasta salda - mentre i regimi politici e i sistemi filosofici che le si opponevano sono crollati uno dopo l'altro.

Fondamentalmente, il cristianesimo accetta e assume tutte le conoscenze dell'ordine naturale (scienza, filosofia, sociologia...), di modo che nessuna vera conoscenza sia esclusa dalla ragione cristiana, mentre la ragione materialista, negando per principio l'ipotesi del soprannaturale, si priva di ogni possibilità di comprendere la vita religiosa.

Molti convertiti possono testimoniare che la fede cristiana, quando viene vissuta, non ha alcuna somiglianza con ciò che immaginavano dall'esterno.

Sintesi :

Quando teorie diverse si scontrano, la ragione giudica naturalmente la più coerente come la più credibile, sotto tre aspetti: la più coerente in sé (nessuna contraddizione logica); la più coerente con la realtà (spiega efficacemente la realtà); la più coerente nella sua dimostrazione (nella sua metodologia). Sotto tutti e tre gli aspetti, la religione cristiana è spesso più coerente delle critiche che le vengono rivolte!

Ecco alcuni esempi di contraddizioni logiche nelle critiche mosse al cristianesimo:

Irrazionale / eccessivo affidamento alla ragione. La critica più frequente alla religione è che sia irrazionale, una questione di sentimenti soggettivi. Non appena si parla di cause prime (la creazione) o di fini ultimi (il senso della vita), però, si dice che non possono essere affrontati dalla ragione - ed è la Chiesa che, contro il pensiero dominante, confida nella capacità della ragione di tenere un discorso vero anche nell'ordine metafisico.

Troppo rassicurante / troppo spaventoso. Si dice spesso che la religione sia stata ideata dall'uomo per rassicurarsi di fronte alla morte. Allo stesso tempo, la Chiesa viene criticata per aver manipolato le masse attraverso la paura dell'Inferno.

Moralizzante/immorale. La Chiesa è criticata per essere colpevolizzante, perché ricorda alle persone il peccato e insegna una verità morale oggettiva. Allo stesso tempo, ci si affretta a denunciare il male commesso dai cattolici, soprattutto dai sacerdoti. Dobbiamo sapere se esiste un male oggettivo o no.

Troppo permissivo / troppo rigoroso. La Chiesa viene criticata per la predicazione di una dottrina troppo difficile e per il suo eccessivo rigorismo, che non si evolve su ciò che è permesso e proibito, mentre allo stesso tempo viene criticata per la sua applicazione illimitata della misericordia, in particolare attraverso la Confessione e le indulgenze.

Fondamentalista / troppo lontana dalle Scritture. Poiché la Chiesa considera irriformabili alcune cose basate sull'autorità della Scrittura (matrimonio, sacerdozio, Eucaristia...), il mondo moderno l'accusa di fondamentalismo. Alcuni protestanti la accusano però del contrario, affermando che la Chiesa cattolica si è allontanata dalla Scrittura a causa della sua Tradizione.

Nazionalista / nemica delle Nazioni. Poiché la dottrina sociale della Chiesa riconosce l'esistenza delle Nazioni e il loro diritto alla sopravvivenza, alcuni accusano la Chiesa di nazionalismo; storicamente, però, la Chiesa è stata anche perseguitata come "partito dello straniero" quando i cattolici si rifiutavano di lasciare la comunione con il Papa per unirsi a una Chiesa nazionale (Inghilterra, Cina...).

Allontanare le persone dalla realtà / intromettersi in ciò che non la riguarda. Quando la Chiesa invita le persone a rivolgersi al Cielo, si dice che le distrae dal loro impegno temporale, ma quando prende posizione su una questione politica o sociale, viene riportata nella "sfera privata" e le viene negato il diritto di agire nel mondo pubblico.

Troppo creduloni / troppo critici. Non è una novità, se ricordiamo che i cristiani, oggi considerati creduloni, venivano perseguitati nell'antichità con l'accusa di ateismo, perché avevano compreso l'illusione delle mitologie.

Queste critiche nascono di frequente dall'ignoranza di ciò che è realmente la fede cristiana. Molto spesso, chi pensa di criticare la fede cristiananon ne ha una conoscenza sufficiente. Ad esempio, si dice che la dottrina della creazione è incompatibile con la scienza, perché è risaputo che il mondo non è nato in sei giorni come dice la Bibbia. Il problema è che nemmeno i cristiani credono che il mondo sia stato letteralmente creato in sei giorni. Allo stesso modo, alcuni sostengono che la fede in Dio sia semplicemente un ripiego all'ignoranza scientifica, ma in realtà, per la maggior parte dei credenti, la fede non si basa solo sul ragionamento sull'origine del mondo, ma su tutta una serie di cause diverse. Allo stesso modo, quanti di coloro che criticano la morale sessuale della Chiesa l'hanno effettivamente studiata? Per molti aspetti, le critiche mosse alla Chiesa semplicemente non corrispondono allo stile di vita cristiano, non sono coerenti con la realtà.

Alcune critiche alla religione (e al cristianesimo in particolare) sono infine incoerenti nel loro uso, perché vengono applicate in una direzione quando sono altrettanto valide nella direzione opposta. È principalmente il caso di un certo riduzionismo psicologico, quando sentiamo dire: "Credi in Dio perché sei stato educato così", oppure "Credi in Dio per una tale ragione psicologica (in particolare la paura della morte)". Ma le stesse persone si chiedono mai se loro stesse non sono credenti perché sono state educate così, o se hanno abbandonato la fede per qualche ragione psicologica (per esempio, la paura del giudizio)?

L'incoerenza di tutte queste critiche negative contrasta con la notevole coerenza della dottrina cristiana.

Tristan Rivière

Al di là delle ragioni per credere :

Non dobbiamo ovviamente confondere la critica al cristianesimo con la critica ai cristiani: come tutti, anche i cristiani hanno i loro peccati e le loro incoerenze. La stessa istituzione ecclesiale può prendere decisioni sbagliate o presentare aspetti criticabili. La dottrina cristiana, e la sua autentica illustrazione pratica nella vita dei santi, è però straordinariamente coerente.

Andare oltre :

Associazione Marie de Nazareth, Lumière du monde. La beauté de l’Église et le génie catholique, MDN Productions, 2020.

Per saperne di più :

Video di Marie di Nazareth: Lumière du monde. La beauté de l’Église et le génie catholique, 2021.
Gilbert Keith Chesterton, Orthodoxie, collezione "Partie Classics", edizioni Première Partie, Parigi, 2014.
Matthieu Lavagna, Soyez rationnel, devenez catholique!, collana "Apologétique", MDN Productions, Parigi, 2022.
Video di Fratel Paul-Adrien e dell'Abbé Aymar: 5 clichés sur l’Église, 2022.