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OGNI RAGIONE PER CREDERE
Corps conservés des saints
n°92

Lione e Diémoz

1859-1908

Il corpo incorrotto di Marie-Louise Nerbollier, la veggente di Diémoz

Marie-Louise Nerbollier nacque a Lione in una famiglia molto devota. All'età di 24 anni ricevette delle apparizioni dalla Vergine Maria, che le chiese di continuare la missione che aveva affidato ad Anne-Marie Coste nel 1882. Marie-Louise si recò quindi a Diémoz, dove le apparizioni continuarono. Ogni venerdì di Quaresima e durante la Settimana Santa, sperimentava la passione di Cristo nel suo corpo. Le stigmate di Marie-Louise rivelano una spiritualità basata sul dono di sé per riparare i peccati del mondo. Morì a Diémoz il 15 agosto 1908, e il suo corpo fu ritrovato trent'anni dopo incorrotto.

iStock/Getty Images Plus / Giorez
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Motivi per credere :

  • Le ferite sulle mani, sui piedi e sulla testa di Marie-Louise non potevano in alcun modo essere naturali o finte: seguivano il calendario liturgico, aprendosi e chiudendosi senza motivo e senza assistenza medica; sanguinavano in quantità incredibile, molto più del naturale sanguinamento epidermico. Le sue stigmate furono testimoniate da diverse centinaia di persone - credenti e non credenti, religiosi e laici, medici e semplici curiosi.
  • La resilienza di Marie-Louise di fronte alla sofferenza e alla malattia, e il modo in cui le integrava e le trascendeva nella sua vita di fede, dimostrano chiaramente un'anima toccata da Dio e aperta a tutta l'umanità.
  • All'epoca, Marie-Louise Nerbollier fu etichettata come isterica dai giornalisti di Lione, non tanto a seguito di una diagnosi medica affidabile, quanto come un segno di misoginia. Buonsenso, qualità delle sue relazioni umane, pazienza e senso pratico: la personalità di Marie-Louise è lontana da qualsiasi quadro che indichi problemi psichiatrici.
  • Marie-Louise rimase sempre umile e obbediente, sotto ogni aspetto, alle autorità ecclesiastiche.
  • Poiché la concessione della tomba di Marie-Louise Nerbollier non era stata rinnovata, il suo corpo dovette essere esumato e traslato il 10 luglio 1939, trent'anni dopo la morte. Venne trovata in perfette condizioni, senza rigidità o deterioramento; la pelle era elastica e fresca. I presenti firmarono un resoconto in forma adeguata, raccontando questi eventi straordinari.

Sintesi :

Marie-Louise Nerbollier nacque nel 1859 in una famiglia lionese povera ma devota. Fin dall'infanzia soffrì di salute cagionevole. Prima dei dieci anni, un grave caso di artrite cervicale la costrinse a indossare regolarmente un corsetto. Da adolescente trascorre diversi periodi all'ospedale della Croce Rossa, e il ricovero divenne un appuntamento fisso a partire dai vent'anni. Ben presto fu costretta ad abbandonare la scuola e a seguire una formazione come tessitrice, che la portò a lavorare in una fabbrica locale, in cui le condizioni di lavoro erano così terribili durante la rivoluzione industriale che dovette presto abbandonare l'impiego.

Nel marzo 1884, la Vergine Maria apparve a Marie-Louise nel 2° arrondissement di Lione, in rue d'Égypte (poi rue Charles Dullin). In precedenza la giovane donna, cattolica praticante e benvoluta dalla famiglia e dai parrocchiani, non aveva mai avuto un'esperienza mistica. La Vergine le chiese di prendere alloggio in un sottotetto di rue Bonnet, dove due anni prima anche Anne-Marie Coste (1861-1924) aveva visto la Madre di Dio, per continuare la sua missione a favore dei poveri e dei malati del quartiere.

Nel corso delle apparizioni (19 in tutto), si sviluppò una vera e propria relazione tra Maria e la sua protetta, che secondo i racconti dell'epoca orientò tutta la sua vita al Vangelo. Su richiesta della Vergine, Marie-Louise si recò a Diémoz (Isère, Francia) dove avrebbe trovato sostegno e conforto, profezia che si realizzò pienamente: arrivò, fiduciosa, a casa di Madame Piellat, la cui famiglia era benestante e il cui figlio Amédée, devoto cattolico, aveva conosciuto suor Joséphine Rumèbe (+ 1927), un'estatica morta in odore di santità.

Il 29 novembre 1884, alle 10.30, ebbe un'apparizione in questo villaggio: Maria, circondata da magnifiche rose, apparve con il titolo di "Nostra Signora del Santissimo Rosario". La Vergine chiese a Marie-Louise di avvertire il clero di costruire un oratorio in quel luogo: un desiderio che si realizzò! Le parole dell'apparizione erano totalmente in linea con la teologia della Chiesa cattolica: amore, conversione, recita del Rosario. Marie-Louise descrisse la Vergine che toccava con la mano una sorgente d'acqua, in un luogo a lei sconosciuto (situato dietro il luogo dell'apparizione), che scoprì dopo il fenomeno. Infine, l'apparizione le chiese di far incidere una medaglia con la scritta: "Madre abbandonata, prega per me".

A Diémoz, Marie-Louise non fu mai lasciata sola. Oltre che da Amédée Piellat, era circondata dall'abate Germanet, il parroco del villaggio, dagli abitanti del luogo, compresi i numerosi clienti abituali della famiglia, e da diverse suore, nessuna delle quali aveva mai avuto la minima inclinazione per lo straordinario. Eppure fu in questo villaggio che Marie-Louise sperimentò regolarmente la Passione di Cristo in modo straordinario, soprattutto nei venerdì di Quaresima e durante la Settimana Santa. Le stigmate le apparivano sulle mani, sui piedi e sul capo (corona di spine). Ne furono testimoni diverse centinaia di persone, credenti e non credenti, religiosi e laici, medici e semplici curiosi. Le descrizioni erano assolutamente chiare: ferite aperte che apparivano e scomparivano misteriosamente, senza suppurazione o infezione e versando incredibili quantità di sangue. Queste ferite apparivano durante lunghe estasi, nel corso delle quali Marie-Louise vedeva le scene successive della Passione, non come una spettatrice a teatro o al cinema, ma come una piena partecipante a questi momenti evangelici, come se tornasse indietro al tempo al tempo di Gesù. Cristo e la Vergine Maria a volte le parlavano.

Durante la sua vita, dovette sopportare molte critiche e accuse infondate. Giornalisti che lavoravano per Le Petit Lyonnais e Le Courrier de Lyon si recarono al suo capezzale per cercare di smascherare un inganno, e alcuni si convinsero che Marie-Louise era un'"isterica", una categoria onnicomprensiva utilizzata all'epoca dal dottor Charcot a La Salpêtrière, a Parigi, e dai suoi emulatori in Francia. L'intera vita di questa donna dimostra il contrario: la qualità delle sue relazioni non è mai stata messa in discussione da nessuno, era eccezionalmente paziente di fronte alla malattia, era obbediente alla Chiesa (era membro di un piccolo terz'ordine francescano), non mancava mai di essere pratica e portava frutti spirituali a molti dei visitatori di Diémoz...

Marie-Louise fu richiamata a Dio in un giorno di grande importanza: il 15 agosto 1908. Inizialmente fu sepolta nel cimitero di Loyasse, sulla collina di Fourvière a Lione, dove era cresciuta, in un lotto trentennale. Nell'aprile del 1939 si verificò un evento provvidenziale: il lotto non fu rinnovato, e il corpo di Marie-Louise dovette essere spostato. Fu esumata il 10 luglio 1939. Quel giorno i presenti, che firmarono poi tutti un rapporto formale, rimasero stupiti: il corpo della donna stigmatizzata era in perfette condizioni, senza rigidità o deterioramento; la sua pelle era morbida e fresca. Le furono tolti i rosari dalle mani. Il giorno seguente fu sepolta una seconda volta nel cimitero di Pouilly-lès-Feurs (Loira, Francia).

Patrick Sbalchiero


Al di là delle ragioni per credere :

La stigmatizzazione di Marie-Louise Nerbollier, accompagnata da una fortissima sofferenza morale, esprime una spiritualità estremamente forte, incentrata sul dono di sé per riparare i peccati: per questo si considerava una vittima espiatoria, una categoria spirituale che conosceva non dai libri, poiché il suo livello socio-culturale rimaneva umile, ma in base all'esperienza.


Andare oltre :

René Laurentin e Patrick Sbalchiero, "Lyon II", in Dictionnaire des apparitions de la Vierge Marie, Parigi, Fayard, 2007.


Per saperne di più :

  • Archivi diocesani di Lione, dossier Marie-Louise Nerbollier: I. 1911.
  • Abbé Théotime de Saint-Juste, Les Capucins de Lyon, de la fin de la Révolution française à nos jours, Lione, Petit Messager de Saint-François, 1942.
  • Sito Stigmatics.
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