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OGNI RAGIONE PER CREDERE
Histoires providentielles
n°151

Belgrado

22 luglio 1456

Giovanni da Capestrano salva la Chiesa e l'Europa

1453: cade Costantinopoli. Il vincitore, il sultano ottomano Mehmet II, prepara immediatamente la sua marcia verso l'Europa. Dalla fine del secolo precedente, gli Ottomani si trovano a settanta chilometri dalle coste italiane, in Albania. Il Papa chiama il continente alla mobilitazione. Re e principi promettono, ma non fanno nulla. Solo due uomini, un vecchio francescano, Giovanni da Capestrano, e un anziano nobile ungherese, Giovanni Hunyadi, decidono di resistere al colossale esercito del sultano. Lo scontro ha luogo alle porte di Belgrado nell'estate del 1456. E il miracolo avviene. Pochi mesi dopo aver salvato la Chiesa e l'Europa, Giovanni da Capestrano muore all'età di 70 anni il 23 ottobre 1456.

Nicola Grassi, Giovanni da Capestrano, chiesa di San Francesco della Vigna, Venezia / © CCC0/wikimedia
Nicola Grassi, Giovanni da Capestrano, chiesa di San Francesco della Vigna, Venezia / © CCC0/wikimedia

Motivi per credere :

  • È incredibile che la risposta alla minaccia ottomana sull'Europa non sia venuta dai grandi leader politici, ma da un anziano francescano che ha cercato di mobilitare persone umili per rispondere all'appello del Papa. La loro forza risiedeva nella fede in Cristo.
  • Mehmet il Conquistatore guidava un esercito di circa 150.000 soldati (cfr. Tom R. Kovach, "The 1456 Siege of Belgrade", 1996) e una flotta di 200-300 navi quando assediò Belgrado il 29 giugno 1456. L'esercito che Giovanni da Capestrano e Giovanni Hunyadin misero insieme per aiutare la città contava meno di 50.000 uomini. Lungi dall'essere soldati professionisti, poi, erano per lo più contadini e artigiani, armati di fionde e falci. I due eserciti erano quindi molto diseguali per numero e forza.
  • Il 22 luglio 1456, su impulso spontaneo di un piccolo gruppo, l'esercito cristiano sferrò un attacco a sorpresa alle truppe ottomane, che stranamente furono messe in rotta. L'equilibrio di potere era tutt'altro che prevedibile.
  • Il resoconto della battaglia presenta notevoli analogie con la storia di Gedeone (Libro dei Giudici, capitoli 6-8): un esercito in condizioni di inferiorità numerica, composto da soldati non di mestiere, mette in fuga l'esercito avversario, che si fa prendere dal panico senza una vera spiegazione...

Sintesi :

Papa Callisto III chiese al vecchio francescano Giovanni da Capestrano, rispettato in tutta Europa per la sua ardente predicazione e il suo amore per Cristo, di mobilitare i sovrani contro la minaccia ottomana.Tutti si mostrarono sordi o pronti a sottomettersi. La strada per Vienna, l'Italia e l'Occidente era quindi aperta, e si dice che alcuni cardinali a Roma avessero già inviato lettere al sultano ottomano per assicurargli la loro sottomissione al suo arrivo. Nella primavera del 1456, Giovanni da Capestrano decise di resistere, nonostante l'età - all'epoca aveva 70 anni - e la malattia che gli rendeva doloroso camminare. Solo il vecchio principe Hunyadi era disposto a seguirlo, con poche migliaia di uomini, di fronte a un esercito di oltre 150.000 soldati e 300 navi che risaliva il Danubio verso l'Europa centrale. Il coraggio del francescano ispirò contadini e artigiani della Polonia e di altri Paesi a unirsi a lui, armati solo di forconi e falci.

Belgrado era già sotto l'assedio di Mehmet II quando Giovanni da Capestrano e la sua strana compagnia arrivarono nelle vicinanze. Capestrano decise di ripetere l'epopea di Gedeone: furono trovate barche di ogni tipo, e coloro che accompagnavano il francescano, spesso disarmati, furono radunati a bordo, a prua della prima barca con il suo stendardo. La flotta improvvisata navigò lungo il Danubio in direzione dell'armata ottomana, con grande clamore di inni, trombe e baccano. Quando li videro arrivare, gli Ottomani li derisero, ma, trascinate da una forte corrente, le imbarcazioni arrivarono a tutta velocità sulle galee turche e le respinsero, mentre Hunyadi entrava a Belgrado con la sua truppa. Mehmet II, che poteva vedere tutto da un promontorio che dominava la città, si infuriò e fece colpire le mura a colpi di cannone fino a ridurle in polvere. Poi mandò le sue truppe all'attacco. I cristiani, però, resistettero vittoriosi nelle strade strette, anche se il rapporto numerico era meno di uno a dieci.

Ancora più sorprendente è il fatto che Giovanni da Capestrano, nonostante la stanchezza, abbia lanciato i 2.000 uomini a sua disposizione all'attacco dell'accampamento del sultano: una follia! E avvenne il miracolo: gli Ottomani, dietro le loro batterie, fuggirono! I loro cannoni furono presi senza che venisse versata una goccia di sangue. Ignorando il pericolo, Capestrano e i suoi uomini continuarono la loro avanzata mentre le truppe ottomane fuggivano. Il francescano salì su una piccola collina ed esortò i suoi uomini: "Combattete per la nostra fede in pericolo, ma non uccidete i Turchi. Voglio la loro conversione o la loro umiliazione, ma non la loro morte". La battaglia durò cinque ore, e, per un altro miracolo, gli Ottomani fuggirono. Il sultano Mehmet II, ferito, sfuggì alla cattura solo fuggendo a Costantinopoli. Era dai tempi di Gedeone e Davide che la debolezza non superava in modo così impressionante la forza.

Giovanni Hunyadi morì tre settimane dopo, e Giovanni da Capestrano lo seguì, ma Roma, la Chiesa e l'Europa erano salve. Il 6 agosto, appresa la notizia della vittoria, Papa Callisto III decise che da quel momento in poi, nella Chiesa latina, quel giorno sarebbe stato la festa universale della Trasfigurazione di Cristo.

Didier Rance, diacono, storico ed ex direttore di AED Francia, è autore di oltre trenta libri. È membro della Pontificia Commissione per i Nuovi Martiri a Roma.


Al di là delle ragioni per credere :

La storia dell'assedio di Belgrado mostra un vecchio religioso che si leva quando tutti gli altri sono pronti a rassegnarsi e cambia il destino della Chiesa e dell'Europa perché ha con sé la forza della fede.


Andare oltre :

Didier Rance, L'Église peut-elle disparaître, capitolo 5, Parigi, Éditions Mame, 2021.


Per saperne di più :

  • Léon de Kerval, Saint Jean de Capistran, son siècle et son influence, Saint-Rémi, 2020.
  • Jean-Paul Roux, Un choc de religions, la longue guerre de l'islam et de la chrétienté, 622-2007, Fayard, 2007.
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