La Vergine Maria profetizza i massacri in Ruanda

Dal 28 novembre 1981 al 28 novembre 1989, la Vergine Maria è apparsa a tre ragazze del villaggio di Kibeho (Ruanda), affidando loro messaggi di preghiera e perdono e profetizzando il genocidio ruandese del 1994. Dopo il riconoscimento delle apparizioni nel 2001, Kibeho è diventata la "Lourdes africana". Dalla costruzione della prima cappella nel 1992, il santuario è diventato enorme, con 500.000 persone che lo visitano ogni anno.

Rappresentazione della Madonna Addolorata. Uno dei messaggi di Kibeho è l'invito a intensificare la pratica del Rosario dell'Addolorata / © CC-BY-SA 4.0/Haeferl

Motivi per credere :

Il 15 agosto 1982, l'apparizione ha profetizzato alle tre veggenti il genocidio che avrebbe devastato il Paese dodici anni dopo (800.000 morti in tre mesi, di cui 10.000 nella chiesa parrocchiale di Kibeho) in termini molto dettagliati: "Un fiume di sangue, persone che si uccidono a vicenda, cadaveri non sepolti, teste decapitate".

Durante gli anni in cui sono durate le apparizioni, le tre veggenti sono state monitorate costantemente da diversi medici che disponevano di tutte le informazioni necessarie ed erano autorizzati a esaminarle a loro piacimento, prima e dopo le estasi. L'equilibrio psichico delle tre veggenti è stato assolutamente dimostrato.

Avvenute inizialmente in privato, le apparizioni sono diventate pubbliche dopo qualche mese, escludendo la possibilità di un inganno da parte delle veggenti.

Al termine della prima apparizione, gli insegnanti e gli alunni della scuola sono stati autorizzati a effettuare ogni sorta di test su Alphonsine Mumureke per verificare l'autenticità delle sue estasi, confermate da numerosi testimoni, credenti e non. Molti testimoni, tutti credibili, l'hanno sentita parlare lingue a lei sconosciute mentre era in estasi: francese, inglese, kinyarwanda e diversi dialetti africani.

È interessante notare che le tre veggenti non facevano parte della stessa cerchia di amici. La terza veggente, Marie-Claire, era una delle più ostili, criticando Alphonsine e "mettendo gli altri allievi contro di lei". Il 2 marzo 1982, quando anche lei ha visto e udito la Vergine, Marie-Claire si è convinta.

Le giovani veggenti non sapevano che le apparizioni mariane si erano già verificate nella storia, e non avevano quindi alcuna conoscenza dell'argomento. I messaggi della Vergine corrispondevano tuttavia a quelli già trasmessi durante altre apparizioni riconosciute: l'invito alla preghiera, al perdono e alla pace, la costruzione di una cappella, l'urgenza della conversione, la recita del Rosario e del Rosario dell'Addolorata.

Visivamente coerente con le altre apparizioni riconosciute dal XVI secolo, la Madonna di Kibeho è priva di dettagli scandalosi o particolarità sorprendenti: "una bella donna, né bianca né nera, che fluttuava sopra la terra con un vestito senza cuciture e un velo che le copriva i capelli".

La "Madre del Verbo", Nostra Signora di Kibeho, è conforme alle grandi mariofanie dal punto di vista sia linguistico che psicologico: ha parlato nel dialetto locale (come a Lourdes, ad esempio) e ha pianto (come a La Salette) il 15 agosto 1982, con grande sorpresa delle veggenti, che non avrebbero mai immaginato una cosa simile.

Come a Fatima, le veggenti hanno testimoniato visioni dell'Inferno, ma anche del Paradiso e del Purgatorio, senza che un solo dettaglio dei loro racconti abbia mai suscitato dubbi nelle autorità ecclesiastiche. Non c'è alcuna incoerenza con il dogma o la teologia cattolica.

La Chiesa cattolica è molto cauta quando si tratta di apparizioni. Ha sostenuto solo le primi tre veggenti, dopo un'ampia e rigorosa indagine, su una quindicina di persone che hanno iniziato a rivendicare visioni di Maria. Nel 1988, il vescovo di Butare, mons. Jean-Baptiste Gahamanyi, ha autorizzato il culto pubblico della Madonna di Kibeho, e il 29 giugno 2001 mons. Augustin Misago ha pubblicato il decreto di riconoscimento delle apparizioni.

Il modo in cui le veggenti hanno vissuto dopo la fine delle apparizioni testimonia la loro probità morale, la loro fedeltà a Cristo e l'onestà e l'altruismo che le caratterizzavano. Con la loro intensa vita spirituale, queste tre donne sono testimoni esemplari di Dio.

Sintesi :

Il 28 novembre 1981, Alphonsine Mumureke, nata nel 1965, allieva del Collège de Kibeho, gestito da tre suore ruandesi e fondato da padre Grégoire Kamugisha, ha visto nel cortile della scuola "una signora" di incredibile bellezza che si è presentata come la "Madre del Verbo". L'apparizione fluttuava sopra al suolo senza scarpe. Indossava un abito senza cuciture e un velo sui capelli.

La ragazza è rimasta scossa: cattolica di cuore, non aveva mai vissuto un'esperienza simile e, all'epoca, ignorava persino l'esistenza di altre apparizioni mariane. Le persone intorno a lei hanno accolto la sua storia con dubbio e sospetto. Volevano sapere cosa avesse, se fosse malata, se la follia si fosse impadronita di lei... Eppure non aveva mai sofferto del minimo disturbo mentale. Alcuni pensavano che fosse stata maledetta da uno stregone. Hanno cominciato a tenerla d'occhio.

Il giorno dopo Maria è apparsa di nuovo, e ogni sabato da dicembre in poi. La Madonna aveva sempre lo stesso aspetto, e il suo messaggio era un sobrio invito alla preghiera e alla vita evangelica. La "Signora" ha offerto i suoi primi messaggi: pregare sinceramente e convertirsi con urgenza, perché il Paese sarebbe stato minacciato da grandi disgrazie se la gente non fosse tornata a Dio.

Il 12 gennaio 1982, anche una seconda allieva della scuola di Kibeho, Nathalie Mukamazimpaka, nata nel 1964, ha visto la Vergine. Nulla predisponeva questa ragazza simpatica e riservata a un tale sconvolgimento. Questa volta, Alphonsine non era più sola a raccontare le sue esperienze visionarie e a descrivere le sue estasi. Nel villaggio di Kibeho si ponevano domande. Le suore della scuola hanno informato il clero diocesano. Alcuni hanno iniziato ad ascoltare con attenzione i racconti delle due allieve, tanto più che le apparizioni successive sono divenute apertamente pubbliche. All'inizio, poche decine di persone accompagnavano le veggenti. Dopo qualche settimana, il numero è arrivato a più di 10.000!

Il 2 marzo 1982 è toccato a Marie-Claire Mukangango vedere la Madre di Dio. Studentessa poco più grande di Alphonsine e Nathalie, non aveva mai sentito parlare di questo tipo di fenomeno. Certo, conosceva e lavorava con le altre due veggenti, ma fino a quel momento non aveva mai avuto la minima avvisaglia di niente. Il caso di Marie-Claire merita una menzione speciale: è stata la più critica nei confronti di Alphonsine e "aveva messo le altre allieve contro di lei", affermando che la sua compagna di classe era posseduta da spiriti maligni. La sera del 2 marzo, la svolta di Marie-Claire era nota a tutti. Marie-Claire ha visto Maria per l'ultima volta il 15 settembre 1982. Sposata nel 1987 con un noto giornalista, è morta con il marito durante i massacri del 1992. È a lei che la Vergine aveva detto: "Pentitevi! Pentitevi!Pentitevi!"

Il 15 agosto 1982, l'apparizione ha consegnato alle tre veggenti un messaggio profetico: il Paese avrebbe sofferto indicibili miserie se gli abitanti non si fossero convertiti (massacri, spargimenti di sangue, decapitazioni...). Questo è stato l'annuncio del genocidio ruandese perpetrato contro i Tutsi. La memoria collettiva del Ruanda conserva intatte queste parole potenti, pronunciate una dozzina di anni prima della tragedia.

Il 15 agosto 1983, e di nuovo il 28 novembre, la Vergine ha chiesto ad Alphonsine di far costruire una cappella in suo onore. Questo messaggio ha avuto un impatto positivo. Le autorità diocesane hanno indagato con discrezione sul caso delle tre veggenti, interrogando gli insegnanti laici di Kibeho, i loro genitori, i familiari, i compagni di classe e così via. Nonostante la sorprendente scrupolosità degli investigatori, non una sola ombra è stata gettata su ciò che dicevano le veggenti.

A questo punto ha iniziato a verificarsi un fenomeno talvolta osservato in occasione di altre grandi apparizioni: altri giovani, sia ragazzi che ragazze, hanno sostenuto di essere stati testimoni di apparizioni simili. Ben presto circa quindici di loro hanno cominciato a rivendicare la presenza di Maria a Kibeho. Questa volta è stato allertato il vescovo diocesano. È stata istituita una commissione canonica d'inchiesta per evitare eccessi o turbative dell'ordine pubblico, e anche per garantire che le apparizioni di Alphonsine, Nathalie e Marie-Claire non fossero confuse con quelle di presunti veggenti.

L'esito è stato positivo: le primi tre veggenti citate sono state autenticate, e solo queste tre (il che non significa che gli altri siano stati sistematicamente scartati: gli investigatori potevano mancare di informazioni, o possono essere sorte difficoltà teologiche durante l'inchiesta, ecc.). Sono poi incluse solo le apparizioni pubbliche.

Nel 1988, il vescovo di Butare ha autorizzato il culto pubblico della Madonna di Kibeho. Grazie alle donazioni e agli sforzi della popolazione locale e del clero, nel 1992 è stata costruita la prima cappella. Da quel momento in poi, il sito ha accolto migliaia di persone in condizioni talvolta difficili, data l'esiguità degli alloggi disponibili. È stato l'inizio della "Lourdes africana".

Il 1° gennaio 1988, sulla scia delle apparizioni di Kibeho, l'arcivescovo di Kigali ha consacrato il Ruanda alla Vergine Maria.

Come Maria aveva previsto, il genocidio del 1994 non ha risparmiato Kibeho: 10.000 persone sono state uccise nella chiesa parrocchiale della città. Solo nel 1996 è tornata la pace in questa terra africana. Il santuario ha riaperto le sue porte. Il vescovo ha insediato un cappellano nell'estate del 1996. I pellegrini sono tornati timidamente. Delle tre veggenti ufficiali, solo Nathalie è rimasta sul posto fino al luglio 1994, quando il vescovo diocesano le ha chiesto di andarsene urgentemente per motivi di sicurezza. Nathalie è tornata a Kibeho nel dicembre 1996, dopo mesi di esilio. Da allora, accoglie i pellegrini e si unisce a loro nella preghiera.

Il 29 giugno 2001, nella cattedrale di Gikongoro, mons. Misago ha celebrato una Messa alla presenza del Nunzio Apostolico in Ruanda e di tutti i vescovi del Paese. Durante la cerimonia, ha riconosciuto l'autenticità delle apparizioni a Kibeho. Il modesto villaggio è diventato un luogo di pellegrinaggio internazionale. Ogni anno, 500.000 persone si recano nella "terra delle mille colline" per pregare e meditare in questo santuario.

Le apparizioni di Kibeho sono durate fino al 28 novembre 1989, data in cui Alphonsine ha dichiarato la sua ultima apparizione pubblica. Dopo aver conseguito il baccellierato in teologia nel giugno 2003, la veggente è diventata suora clarissa nel convento di Sainte-Claire ad Abidjan adottando il nome di suor Alfonsina della Croce Gloriosa.

Patrick Sbalchiero

Al di là delle ragioni per credere :

L'equilibrio umano e la saggezza spirituale delle veggenti, la chiarezza e l'accuratezza dei messaggi della Vergine e la straordinaria crescita del santuario non lasciano dubbi sull'autenticità degli eventi.

Andare oltre :

Gabriel Maindon, Des apparitions à Kibeho: annonce de Marie au cœur de l'Afrique, Parigi, Desclée de Brouwer, 1994.

Per saperne di più :

René Laurentin e Patrick Sbalchiero, Dictionnaire des "apparitions" de la Vierge Marie, Parigi, Fayard, 2007, p. 1163-1164.
Emilie Brébant, La Vierge, la guerre, la vérité: approche anthropologique et transnationale des apparitions mariales rwandaises, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, 2011.
Sul sito Notre Histoire avec Marie, l'articolo À Kibeho, la Vierge Marie, Mère du Verbe, est une voix du ciel sur la terre rwandaise.