La strana avventura di Yves Nicolazic

Sintesi :

Una notte dell'agosto 1623, in una località chiamata Keranna ("dominio di Anna") a Pluneret, vicino ad Auray, Yves Nicolazic, un contadino relativamente benestante, fu svegliato dal sonno da una luce intensa, "quella di una candela molto grande tenuta in mano". Non riusciva a capire da dove provenisse la luce e non vedeva la persona che la teneva in mano. Yves era molto pio, ed era spaventato dalla possibilità che fosse diabolica. Cominciò a pregare, ma la luce non scomparve, dimostrando che non era diabolica. Il fenomeno durò "giusto il tempo di recitare due Padre Nostro e due Ave Maria", e poi la candela scomparve.

Nicolazic la vide di nuovo sei settimane dopo, mentre lavorava al crepuscolo nel suo campo a Bocenno. Secondo un'antica tradizione orale, sul terreno di Bocenno esisteva un santuario dedicato ad Anna, anche se non si sa se si trattasse della madre di Maria o della dea celtica Anna, madre degli dei e degli uomini, che regnava sugli inferi. Le pietre dell'edificio crollato, sepolte sotto un sottile strato di terra, erano esposte in alcuni punti e impedivano la coltivazione. La famiglia di Yves ne recuperò abbastanza per costruire un fienile. Il nome del luogo in cui Nicolazic viveva, Keranna, lo ricorda.

Il fenomeno si ripeté ogni sera per diciotto mesi, e Yves si abituò alla luce misteriosa che lo illuminava mentre tornava a casa dopo il tramonto. Anche suo cognato fu testimone del fenomeno. Nel luglio del 1624, mentre davano da mangiare ai buoi alla vicina fontana, la candela apparve, ma tenuta da una mano misteriosa, quella di una donna. Spaventati, i due uomini fuggirono. Poi, pensando che si trattasse della defunta madre di Yves, venuta a chiedere preghiere, tornarono: la donna, però, non c'era più.

Il 24 luglio, tornando a casa da Auray, Nicolazic sentì una voce di donna che lo chiamava: era l'apparizione di qualche giorno prima, ma non era sua madre. Turbato, tornato a casa si ritirò nel fienile, costruito con pietre recuperate dal campo di Bocenno, da un vecchio edificio sepolto sottoterra. Si inginocchiò per recitare il Rosario. All'improvviso, la signora era lì e gli disse in Vannetais, l'unica lingua che capiva: "Non aver paura, Yves. Io sono Anna, la madre di Maria. Vai a dire al tuo rettore che nel pezzo di terra chiamato le Bocenno, prima del qualsiasi villaggio, c'era una cappella dedicata a me, la prima costruita in mio onore dai bretoni. È in rovina da novecentoventicinque anni e sei mesi[questa data si riferisce a un'incursione franca nella regione per schiacciare il desiderio di indipendenza della Bretagna].Voglio che sia ricostruita al più presto e che voi ve ne prendiate cura: Dio vuole che io sia onorata lì".

Nicolazik, che conosceva il temperamento duro del rettore, Dom Sylvestre Rodué, si astenne dal parlargli della vicenda, convinto che non sarebbe stato ben accolto. Sant'Anna riapparve: "Non aver paura e non farti tanti problemi. Confessa ciò che hai visto e sentito e non tardare a obbedirmi. Discutine con qualche buon uomo per sapere come procedere". Dire di rivelare i fatti in Confessione significava essere certi che l'origine delle apparizioni non fosse demoniaca - il diavolo non tollera che i suoi trucchi vengano scoperti sotto la protezione del sacramento. Pur sapendo questo, il sacerdote rifiutò di accettare la richiesta di Nicolazic. Sant'Anna tornò una terza volta: "Non preoccuparti di quello che diranno gli uomini. Fai quello che ti ho detto e, per il resto, affidati a me".

Per sette settimane, Yves non si muove. Sant'Anna tornò di nuovo: "Sii confortato, perché verrà l'ora in cui tutto ciò che ti ho detto si compirà". Questa volta Yves osò replicare: "Conoscete bene, mia buona padrona, le difficoltà del nostro rettore e i suoi rimproveri quando gli parlo a nome vostro. Non ho abbastanza soldi per costruirvi una cappella; eppure sarei stato felice di darvi tutti i miei beni per questo. - Non preoccuparti, ti darò abbastanza per iniziare il lavoro e non mancherà mai nulla per completarlo [...]. Non tardare a cominciare. La tua impotenza non ostacolerà i miei piani [...]. I prodigi in mio potere faranno confessare ai più increduli che sei il mio strumento [...]. Non preoccuparti di parlarmi della tua povertà, ne so abbastanza, ma tutti i tesori del cielo sono nelle mie mani".

Nicolazic non si tirò indietro, anche se a Bocenno i fenomeni si moltiplicavano, come potevano testimoniare i vicini: candele, colonne di fuoco, piogge di stelle cadenti... Il 3 marzo 1625 si trovò miracolosamente trasportato a Bocenno, dove sentì cantare gli angeli che accompagnavano Sant'Anna. Gli chiese di mettere a parte del segreto il rettore e i suoi amici, affinché potessero assistere alla rivelazione del punto esatto in cui sarebbe stata ricostruita la cappella, dove la sua "antica immagine" sarebbe stata ricostruita.

Interpellato, il rettore gridò che c'erano già troppe cappelle nel paese; anche i cappuccini di Auray espressero le loro perplessità. Nicolazic chiese un segno. Nella sua camera da letto scoprì la somma esatta di cui aveva urgente bisogno.

Nella notte tra il 7 e l'8 marzo, Sant'Anna gli chiese di svegliare i suoi vicini e di andare con loro a Bocenno, portando con sé una vanga. La candela li guidò, poi si alzò e si abbassò tre volte su un luogo dove, dopo aver scavato, scoprirono una statua di donna alta un metro e mezzo, in legno d'ulivo, vecchia, "gravemente mutilata e rovinata". Riportava tracce di policromia bianca e blu. Nonostante i sospetti del clero - si trattava dell'immagine di una santa o di una dea? -, la folla accorse sul luogo della scoperta; la domenica successiva, il granaio di Nicolazic andò in fiamme, restituendo le pietre rubate al legittimo proprietario.

Il vescovo di Vannes, mons. de Rosmadec, si occupò del caso e iniziò a indagare seriamente sulla storia delle apparizioni. Le conclusioni della lunga e approfondita indagine riconobbero la natura soprannaturale degli eventi. Alla fine dell'anno, anche il vescovo di Quimper diede la sua approvazione e i lavori iniziarono. Nel frattempo, ai Nicolazic, sposati da quindici anni e ancora senza figli, nacquero due bambini. Il santuario viene costruito e la folla vi accorre.

Nicolazic vi morì il 12 maggio 1645, mormorando: "Se Dio vuole". Fino alla fine, i sacerdoti presenti cercarono di fargli ammettere di essere ricorso all'inganno, ma senza successo. Improvvisamente, in preda a forti dolori, alzò lo sguardo ed esclamò trasfigurato: "Vedo la Santa Vergine e Sant'Anna, la mia buona padrona!". Poi, come aveva desiderato, morì, "felice di morire ai piedi di Sant'Anna".

Al di là delle ragioni per credere :

Anche se solo nel 2000, su richiesta di Giovanni Paolo II, recatosi ad Auray nel 1996, è stata aperta la causa di beatificazione di Nicolazic, la sua fama di santità si era consolidata fin dalla sua morte, dato che il priore dei Carmelitani di Auray, padre Hugues, non esitava a dire di ritenerlo "un uomo benedetto in Cielo". Il ritardo nell'apertura della causa era dovuto alle consuetudini dell'epoca, non a qualche perplessità in merito. Allo stesso modo, è improbabile che la lentezza della procedura romana, che era consueta, fosse dovuta a documenti segreti che avrebbero screditato il veggente. In tal caso, Roma avrebbe annunciato l'archiviazione del caso, anche se non sarebbe stata obbligata a spiegarne il motivo. Possiamo quindi escludere l'ipotesi che la frase "prete indegno", che l'abate Sylvestre Nicolazic aggiunse tardivamente alla sua firma, fosse legata alla scoperta della "menzogna" del padre. Era semplicemente lo scrupolo di un pio sacerdote che si rendeva conto dell'abisso che lo separava dalla santità che avrebbe dovuto accompagnare il sacerdozio; questa menzione si trova in molti altri documenti dell'epoca, talvolta firmati da santi canonizzati.

Andare oltre :

Patrick Huchet, La grande histoire de Sainte-Anne d'Auray, Ouest-France, 1996, ripubblicato da Téqui, 2005.

Per saperne di più :

• J. Buléon e E. Le Garrec, Yves Nicolazic, le voyant de Sainte-Anne, Imprimerie Lescuyer, 1952.
• Sanctuaire de Sainte-Anne d'Auray, Yves Nicolazic, le paysan, le voyant, le bâtisseur, Éditions Charles Paillart, 1930.
• Père Charland, La Bonne Sainte ou l'histoire de la dévotion à sainte Anne, Montreal, 1904.
• Sul sito del santuario di Sainte-Anne d'Auray: una cronologia e un resoconto delle apparizioni, oltre a meditazioni basate sui messaggi di Sant'Anna a Yves Nicolazic.
• Video di Arnaud Dumouch: Le vénérable Yves Nicolazic et sainte Anne d'Auray († 1645).