L'immagine estremamente realistica dei supplizi e delle sofferenze del Messia da parte del profeta Isaia

Sintesi :

Il ritratto del "Servo sofferente" è illustrato in modo molto eloquente dal profeta Isaia, soprattutto nel capitolo 53 del suo libro:

"Ecco il mio servo che io sostengo, il mio eletto di cui mi compiaccio" (Is 42,1).
"Ho posto il mio Spirito su di lui" (Is 42,1).
"Non griderà né alzerà il tono" (Is 42,2).
"Ecco, il mio servo avrà successo, sarà onorato, esaltato e molto innalzato" (Is 52,13).
"I re davanti a lui si chiuderanno la bocca" (Is 52,15).
"Disprezzato e reietto dagli uomini" (Is 53,3).
"Uomo dei dolori che ben conosce il patire" (Is 53,3).
"Come uno davanti al quale ci si copre la faccia, era disprezzato e non ne avevamo alcuna stima" (Is 53,3).
"Eppure egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori" (Is 53,4).
"E noi lo giudicavamo castigato, percosso da Dio e umiliato" (Is 53,4).
"Egli è stato trafitto per i nostri delitti, schiacciato per le nostre iniquità" (Is 53,5).
"Il castigo che ci dà salvezza si è abbattuto su di lui" (Is 53,5).
"Per le sue piaghe noi siamo stati guariti" (Is 53,5).
"Il Signore fece ricadere su di lui l'iniquità di noi tutti" (Is 53,6).
"Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca" (Is 53,7).
"Era come agnello condotto al macello" (Is 53,7).
"Come come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non aprì la sua bocca" (Is 53,7).
"Con oppressione e ingiusta sentenza fu tolto di mezzo" (Is 53,8).
"Fu eliminato dalla terra dei viventi" (Is 53,8).
"Per l'iniquità del mio popolo fu percosso a morte" (Is 53,8).
"Gli si diede sepoltura con gli empi, con il ricco fu il suo tumulo" (Is 53,9).
"Al Signore è piaciuto prostrarlo con dolori" (Is 53,10).
"Quando offrirà se stesso in espiazione, vedrà una discendenza, vivrà a lungo" (Is 53,10).
"Si compirà per mezzo suo la volontà del Signore" (Is 53,10).
"Dopo il suo intimo tormento vedrà la luce e si sazierà della sua conoscenza" (Is 53,11).
"Il giusto mio servo giustificherà molti" (Is 53,11).
"Si addosseràle loro iniquità" (Is 53,11).
"Perciò io gli darò in premio le moltitudini, dei potenti egli farà bottino" (Is 53,12).
"Perché ha consegnato se stesso alla morte ed è stato annoverato fra gli empi" (Is 53,12).
"Mentre egli portava il peccato di molti e intercedeva per i peccatori" (Is 53,12).

Anche il Salmo 21-22 è molto profetico:

"Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" (Sal 22,2).
"Mi scherniscono quelli che mi vedono, storcono le labbra, scuotono il capo" (Sal 22,8).
"Si è affidato al Signore, lui lo scampi; lo liberi, se è suo amico" (Sal 22,9).
"Come acqua sono versato, sono slogate tutte le mie ossa" (Sal 22,15).
"La mia lingua si è incollata alla gola" (Sal 22,16).
"Mi assedia banda di malvagi" (Sal 22,17).
"Hanno forato le mie mani e i miei piedi" (Sal 22,17).
"Posso contare tutte le mie ossa" (Sal 22,18).
"Si dividono le mie vesti, sul mio vestito gettano la sorte" (Sal 22,19).
"Preserva tutte le sue ossa, neppure uno sarà spezzato" (Sal 34,21).
"Anche l'amico in cui confidavo, anche lui, che mangiava il mio pane, alza contro di me il suo calcagno" (Sal 41,10).
"L'insulto ha spezzato il mio cuore e vengo meno" (Sal 69,21).
"Ho atteso compassione, ma invano, consolatori, ma non ne ho trovati" (Sal 69,21).
"Quando avevo sete mi hanno dato aceto" (Sal 69,22).

Anche questo passo del Libro della Sapienza evoca il giusto perseguitato:

"Tendiamo insidie al giusto, perché ci è di imbarazzo ed è contrario alle nostre azioni; ci rimprovera le trasgressioni della legge e ci rinfaccia le mancanze contro l'educazione da noi ricevuta" (Sap 2,12).
"Proclama di possedere la conoscenza di Dio e si dichiara figlio del Signore" (Sap 2,13).
"È diventato per noi una condanna dei nostri sentimenti; ci è insopportabile solo al vederlo" (Sap 2,14).
"Perché la sua vita è diversa da quella degli altri, e del tutto diverse sono le sue strade" (Sap 2,15).
"Moneta falsa siam da lui considerati, schiva le nostre abitudini come immondezze" (Sap 2,16).
"Proclama beata la fine dei giusti e si vanta di aver Dio per padre" (Sap 2,16).
"Vediamo se le sue parole sono vere; proviamo ciò che gli accadrà alla fine" (Sap 2,17).
"Se il giusto è figlio di Dio, egli l'assisterà, e lo libererà dalle mani dei suoi avversari" (Sap 2,18).
"Mettiamolo alla prova con insulti e tormenti, per conoscere la mitezza del suo carattere e saggiare la sua rassegnazione" (Sap 2,19).
"Condanniamolo a una morte infame, perché secondo le sue parole il soccorso gli verrà" (Sap 2,20).
"La pensano così, ma si sbagliano; la loro malizia li ha accecati" (Sap 2,21).
"Non conoscono i segreti di Dio; non sperano salario per la santità" (Sap 2,22).
"Né credono alla ricompensa delle anime pure" (Sap 2,22).
"Sì, Dio ha creato l'uomo per l'immortalità; lo fece a immagine della propria natura" (Sap 2,23).
"La morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo" (Sap 2,24).
"Ne fanno esperienza coloro che gli appartengono" (Sap 2,24).

Nella tradizione ebraica, l'antica Sinagoga riconosceva l'atteso Messia nella figura del Servo sofferente. I rabbini scrivevano, ad esempio: "Il Messia è chiamato membro lebbroso perché è detto: 'Egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori e noi lo giudicavamo castigato, percosso da Dio e umiliato' (Is 53,4)" (Talmud, Sanhedrin 98b). Il Midrash Yalkut afferma analogamente che il Salmo 22 descrive le sofferenze del Messia, come riportato nella Dissertazione sull'invocazione dei santi nella sinagoga di David-Paul Drach (DISSA, p. 33). In modo più approfondito, lo stesso David-Paul Drach spiega che fin dai tempi più antichi la Sinagoga credeva che "la cessazione della contaminazione o della macchia originale doveva avvenire solo all'avvento del Messia; il che significa che il Cristo del Signore doveva estirpare questo veleno (cfr.il grande Yalkut-Reuben fol. 16, col. 1)" (DISSA, p. 31-33), aggiungendo: "Ora, per quanto riguarda l' effetto retroattivo dell'infinito merito delle sofferenze del figlio di Davide, chiediamo agli anziani (Dt 32,7), ed essi ci diranno(Midrash Yalkut, seconda parte, n 359 che tratta il capitolo 60 di Isaia):

"Satana disse davanti al Santissimo, che sia benedetto: 'Maestro dell'universo, di chi è questa luce sotto il tuo trono glorioso?' Dio gli rispose: 'Di colui che un giorno ti farà tornare indietro e ti coprirà la faccia di confusione'. Satana gli disse: 'Maestro dell'universo, mostrami'. Dio gli rispose: 'Vieni a vederlo'. E appena lo vide, fu scosso da un grande tremito e cadde sulla faccia, dicendo: 'Certamente questo è il Messia, che un giorno mi getterà nell'inferno con tutte le nazioni infedeli!'

Allora il Santissimo, che sia benedetto, cominciò a trattare con il Messia, dicendogli: 'Coloro che si sono rifugiati presso di te, con i loro peccati un giorno ti sottoporranno a un giogo di ferro e ti renderanno simile a un vitello dagli occhi spenti, e faranno sì che la tua anima sia oppressa da questo giogo; e a causa dei loro peccati la tua lingua un giorno ti resterà attaccata al palato (Sal 22,16). Siete d'accordo con questo?' Allora il Messia disse al Santissimo, che sia benedetto: 'Maestro dell'universo, forse che questo tormento durerà per diversi anni?' Il Santissimo, che sia benedetto, gli rispose: 'Per la tua vita e per la vita del tuo capo, ho pronunciato su di te una settimana (Dan 9:5). Se la tua anima si addolora, respingerò coloro che devi salvare da questo momento'. Ed egli disse davanti a lui: 'Maestro dell'universo, è con la gioia e l'allegria del mio cuore che accetto tutto, a condizione che non uno solo di Israele vada perduto. E non solo i vivi saranno salvati nei miei giorni, ma anche quelli che sono deposti sulla terra. E non solo i morti saranno salvati nei miei giorni, ma anche tutti coloro che sono morti dai giorni di Abramo, il primo uomo. E non solo questi, ma anche i non nati saranno salvati nei miei giorni. Questo è ciò a cui acconsento, questo è ciò che accetto.

I Dottori insegnano anche che nella settimana della venuta del figlio di Davide, porteranno delle travi di ferro e le caricheranno sul suo collo finché la sua vita si piegherà in due, ed egli griderà e piangerà così forte che la sua voce salirà al cielo. Dirà davanti a Dio: 'Maestro dell'universo, fino a che punto potranno reggersi le mie membra? Non sono forse carne e sangue?'"

Va notato, tuttavia, che i rabbini moderni che hanno rifiutato il cristianesimo cercano in ogni modo di interpretare questi passaggi in modo diverso, o addirittura di "dimenticarli", soprattutto il famoso capitolo 53 del libro di Isaia, che è così eloquente.

In termini cristiani, la Passione di Cristo e il suo profondo significato sono davvero in perfetta corrispondenza con tutto ciò che era stato predetto dai profeti su questo argomento, fin nei minimi dettagli (Lc 24,26).

Al di là delle ragioni per credere :

• È importante capire la logica della redenzione portata da Cristo e come funziona, come spiegato nel video sul canale YouTube di Marie de Nazareth "Perché sono stata salvato dalla morte di un uomo 2.000 anni fa?"

Andare oltre :

• Libro Jésus, le Messie attendu par Israël – selon les prophéties bibliques, Marie de Nazareth Productions, 2020.

Per saperne di più :

• Sito web delle 30 profezie bibliche: www.30propheties.com.
• Video di Marie de Nazareth Gesù è davvero il Messia atteso da Israele, secondo la profezia biblica (1,2 milioni di visualizzazioni).