El cuerpo incorrupto de Marie-Louise Nerbollier, la vidente de Diémoz

Resumen:

Marie-Louise Nerbollier nació en 1859 en el seno de una familia lionesa pobre pero devota. Desde su infancia padeció problemas de salud. Antes de cumplir los diez años, una terrible artritis cervical la obligó a llevar regularmente un corsé. En su adolescencia, pasó varias temporadas en el hospital de la Croix-Rousse, y a partir de los veinte años, las hospitalizaciones se convirtieron en algo habitual. Pronto se vio obligada a abandonar la escuela y se formó como tejedora, lo que la llevó a trabajar en una fábrica local, donde las condiciones laborales eran tan terribles durante la revolución industrial que pronto tuvo que abandonar el trabajo.

En marzo de 1884, la Virgen María se aparece a Marie-Louise en el distrito 2 de Lyon, en la calle de Égypte (más tarde calle Charles Dullin). La joven, católica practicante y apreciada por su familia y en la parroquia, nunca había tenido una experiencia mística. La Virgen le pide que se instale en una buhardilla de la calle Bonnet, donde dos años antes Ana María Coste (1861-1924) había visto también a la Madre de Dios, para continuar su misión con los pobres y enfermos delbarrio.

A lo largo de las apariciones (19 en total), se estableció una verdadera relación entre María y su protegida, quien, según los relatos de la época, orientó toda su vida hacia el Evangelio. A petición de la Virgen, Marie-Louise se dirigió a Diémoz (Francia, Isère) donde debía encontrar apoyo y consuelo, profecía que se cumplió plenamente: llegó, confiada, a casa de Madame Piellat, cuya familia era acomodada y cuyo hijo, Amédée, devoto católico, había conocido a Sor Joséphine Rumèbe († 1927), una extática que murió en olor de santidad.

El 29 de noviembre de 1884, a las 10.30 de la mañana, tuvo una aparición en este pueblo: María, rodeada de magníficas rosas, apareció bajo el título de "Nuestra Señora del Santísimo Rosario". Pidió a Marie-Louise que advirtiera al clero que debía construirse allí un oratorio: ¡deseo que también se cumplió! Las palabras de la aparición coincidían totalmente con la teología de la Iglesia católica: amor, conversión, rezo del Rosario. Marie-Louise describió a la Virgen tocando con la mano un manantial de agua, en un lugar desconocido para ella (situado detrás del lugar de la aparición), que descubrió después del fenómeno. Finalmente, la aparición le pidió que hiciera grabar una medalla con la inscripción: "Madre abandonada, ruega por mí".

Marie-Louise nunca fue abandonada en Diémoz. Además de Amédée Piellat, la rodeaban el abate Germanet, cura del pueblo, los vecinos, entre ellos los numerosos asiduos de la familia, y varias monjas, a ninguna de las cuales se le había oído nunca la menor inclinación por lo maravilloso. Sin embargo, fue en este pueblo donde Marie-Louise experimentó regularmente la Pasión de Cristo de forma extraordinaria, sobre todo los viernes de Cuaresma y durante cada Semana Santa. Los estigmas aparecen en sus manos, pies y cabeza (corona de espinas). Fueron presenciados por varios centenares de personas, creyentes y no creyentes, religiosos y laicos, médicos y simples curiosos. Las descripciones son absolutamente claras: heridas abiertas que aparecían y desaparecían misteriosamente, sin supuración ni infección y derramando cantidades increíbles de sangre. Estas heridas aparecen durante largos éxtasis, durante los cuales Marie-Louise ve las sucesivas escenas de la Pasión, no como espectadora de un teatro o de un cine, sino como participante de pleno derecho en estos momentos evangélicos, como si retrocediera en el tiempo hasta la época de Jesús. Cristo y la Virgen María le hablaban a veces.

Durante su vida, tuvo que soportar numerosas críticas y acusaciones infundadas. Periodistas de Le Petit Lyonnais y Le Courrier de Lyon acudieron a su cabecera para tratar de desenmascarar un engaño, y algunos salieron con la idea de que Marie-Louise era una "histérica": un cajón de sastre utilizado en aquella época por el doctor Charcot en La Salpêtrière, en París, y por sus emuladores en Francia. Toda la vida de esta mujer demuestra lo contrario: la calidad de sus relaciones nunca fue puesta en duda por nadie, era excepcionalmente paciente frente a la enfermedad, obediente a la Iglesia (pertenecía a una pequeña tercera orden franciscana), nunca dejó de ser práctica y dio frutos espirituales a muchos de los visitantes de Diémoz...

Marie-Louise fue llamada de nuevo a Dios en un día muy significativo: el 15 de agosto de 1908. Inicialmente fue enterrada en el cementerio de Loyasse, en la colina de Fourvière, en Lyon, donde había crecido, en una parcela concedida por treinta años. En abril de 1939 se produce un hecho providencial: la parcela no se renueva, lo que obliga a trasladar el cuerpo de Marie-Louise. Fue exhumada el 10 de julio de 1939. Ese día, los presentes, que habían firmado todos un informe formal, quedaron asombrados: el cuerpo de la estigmatizada estaba en perfecto estado, sin rigidez ni deterioro; su piel era flexible y fresca. Le quitaron los rosarios de las manos. Al día siguiente, fue enterrada por segunda vez en el cementerio de Pouilly-lès-Feurs (Francia, Loira).

Más allá de las razones para creer:

La estigmatización de Marie-Louise Nerbollier, acompañada de un sufrimiento moral muy fuerte, expresa una espiritualidad extremadamente poderosa, centrada en el don de sí para reparar los pecados: por eso se consideraba una víctima expiatoria, categoría espiritual que no conocía por los libros, ya que su nivel sociocultural seguía siendo humilde, sino por la experiencia.

Ir más lejos:

René Laurentin y Patrick Sbalchiero, "Lyon II", en Dictionnaire des apparitions de la Vierge Marie, París, Fayard, 2007.

Más información:

• Archivos diocesanos de Lyon, expediente Marie-Louise Nerbollier: I. 1911.
• Abbé Théotime de Saint-Juste, Les Capucins de Lyon, de la fin de la Révolution française à nos jours, Lyon, Petit Messager de Saint-François, 1942.
• En Estigmáticos.