San Bruno Cartujo, milagro de la vida oculta

Resumen:

San Bruno no era de origen francés, ya que nació en Colonia (Alemania) poco antes de 1030. Sus padres eran ricos y al niño no le faltaba de nada, ni material ni espiritualmente. Sus primeros maestros no tardaron en reconocer sus dotes intelectuales. Apenas había llegado a la edad adulta cuando se convirtió en clérigo, perfectamente desenvuelto en los asuntos humanos y políticos, y en un hombre de oración ejemplar. No había cumplido treinta años cuando fue nombrado canónigo de la colegiata de San Cuniberto en Colonia (hoy basílica).

Sin embargo, con el permiso de sus superiores, decidió abandonar Colonia para dirigirse a Reims, donde la escuela de la catedral era uno de los grandes centros intelectuales de la época. Tras sólidos estudios de filosofía y luego de teología, Gervais de Belleme, arzobispo de Reims, le nombró ecolatre en 1057, el equivalente a director de estudios. Allí, ante alumnos conquistados por su saber y su piedad, enseñó teología y artes liberales durante unos veinte años.

Para Bruno, estos años fueron un periodo de intensa actividad, pero también de meditación y profundización de su fe. Intuía que Jesús le llamaba a "algo" diferente, pero aún no sabía qué significaba realmente esa llamada. Mientras tanto, cuidaba de sus alumnos como un padre, hablándoles del Señor y dando testimonio de su presencia a través de su caridad para con todos.

En 1067, un acontecimiento providencial aceleró la historia de su vocación. Muere el obispo de Reims, Gervais. Se le pidió a Bruno que le sucediera, pero él declinó, explicando que no era digno y que su único objetivo era retirarse en soledad hasta su muerte. Al final, fue Manassès de Gournay, un hombre sin escrúpulos y venal, quien se convirtió en el nuevo arzobispo de Reims. La tensión entre Bruno y el nuevo prelado era palpable. Gournay había sobornado a algunos de sus electores y Bruno, informado de ello, lo denunció. Durante varios años, el santo hizo todo lo posible para obtener la conversión de Manassès, pero fue en vano: Manassès fue finalmente depuesto. Bruno, mientras tanto, en medio de una vida diocesana muy agitada, ocupó durante un año el cargo de canciller de la archidiócesis. Pero, ¿cómo podía servir a Dios en semejante situación? De 1077 a 1080, se vio obligado a exiliarse con un aristócrata de la región de Reims, que lo acogió con gran delicadeza.

Pasó el tiempo. Acababa de cumplir 51 años. Su fe era ya capaz de mover montañas. Decidió dejarlo todo para seguir a Jesús. Regala todo lo que posee a los pobres de la ciudad y parte con dos amigos, Pierre y Lambert, hacia el priorato cisterciense de Sèche-Fontaine, dependiente de la abadía de Molesme. Allí conoce a San Roberto, cofundador de los cistercienses y destinado a un futuro excepcional a lo largo de la historia.

Pero en el fondo, Bruno se siente llamado a una vida aún más radical: seguir a Cristo en la soledad y en el silencio de su lengua y de su corazón. Ahora sabía que Dios esperaba de él que fundara una familia religiosa de ermitaños. A finales del siglo XI, no se trataba de una invención (el eremitismo existía desde los albores del cristianismo), sino de la actualización de una forma de vida basada en la experiencia de Jesús en el desierto. Esta modalidad religiosa no se parece en nada a las que comparten otras órdenes monásticas, que hacen hincapié en la dimensión comunitaria. A pesar de tal originalidad, Bruno nunca encontró la menor resistencia o cuestionamiento por parte de los dirigentes eclesiásticos.

Por consejo de San Roberto de Molesme, se dirigió a Grenoble con seis compañeros (cuatro clérigos y dos laicos). Unas noches antes, el joven obispo de la ciudad,San Hugues, había tenido un sueño en el que veía claramente al pequeño grupo de religiosos entrar en su ciudad. Los dos santos congeniaron de inmediato. Unos días más tarde, Hugues se ofreció a llevar a Bruno a un lugar aislado sobre Grenoble, en el macizo de la Chartreuse. Los siete hombres permanecieron allí seis años en soledad, a 1.190 metros de altitud. Bruno escribió los puntos principales de su futura Regla cartujana, que exigía una vida solitaria en una celda, con ceremonias litúrgicas comunitarias y un trabajo manual constante. Había nacido la espiritualidad cartujana. En 1085 se construye la primera cartuja, con su iglesia, sus celdas y su claustro.

En 1090, el Papa Urbano II pidió a Bruno que se uniera a él en Roma. Fue un duro golpe para el fundador, ya que el viaje suponía un alejamiento de su condición contemplativa y una separación de sus hermanos. El Papa, consciente de las cualidades de Bruno, le pidió que fuera su consejero y luego obispo de Reggio Calabria. Bruno se negó, explicando que la vida en la ciudad no era para él y que quería servir al Señor en total reclusión, sin inmiscuirse en los asuntos temporales. Urbano II quedó impresionado por la fe y la humildad de este hombre, amigo de Dios, a quien admiraba y veneraba, y que había sido su profesor en la escuela catedralicia de Reims.

Al año siguiente, obtuvo permiso para retirarse a un lugar aislado de Calabria, en la diócesis de Squillace, donde vivió una "fiesta perpetua en la que ya se saborean los frutos del cielo" y donde fundó dos nuevas ermitas. Fue allí donde Dios le llamó de nuevo a sí el 6 de octubre de 1101.

Más allá de las razones para creer:

Radical, exigente y alejada de las normas occidentales actuales, la forma de vida inspirada por San Bruno sigue, sin embargo, atrayendo e inspirando maravillosas vocaciones en todo el mundo.

Ir más lejos:

Dom Augustin Devaux, "Bruno (santo), c. 1035-1101", en Patrick Sbalchiero (ed.), Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens, París, Fayard, 2002, pp. 123-125.

Más información:

• André Ravier, Saint Bruno, le Chartreux, París, Lethielleux, 1981.
• Guillaume d'Alançon, Saint Bruno, la solitude transfigurée, París, L'Oeuvre, 2011.
• Nathalie Nabert, Les Larmes, la nourriture, le silence. Essai de spiritualité cartusienne, sources et continuité, París, Beauchesne, 2001.
• Id, La Figure du Christ en chartreuse, París, Beauchesne, 2016.
• Sitio web oficial de la Orden de los Cartujos.
• Par un chartreux, Amour et silence, Seuil, 1995.