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Histoires providentielles
n°188

Rusia

Siglo XVI

Y una gran luz abrió la puerta de su calabozo...

A finales de la década de 1520, el joven Grigori Grigorievich Rougotine, de una familia aristocrática pobre de Radonezh (Rusia), entró al servicio del príncipe Ivan Penkov, que gobernaba la región. Destacó por su excelente trabajo y se ganó la confianza de su amo, pero esto le valió los celos de los criados del príncipe, que le acusaron de ser el amante de la princesa Penkova. Tras librarse por poco de la pena de muerte, Grigori fue condenado a cadena perpetua. Su subsistencia se redujo a una jarra de agua y un tazón de gachas dos veces por semana. Este régimen despiadado debería haberle matado...

Shutterstock / Art Mari
Shutterstock / Art Mari

Razones para creer:

  • El delito del que se acusaba al joven -adulterio con la esposa de su señor- era especialmente grave, ya que se trataba de una traición merecedora de la muerte. Como nunca había sido absuelto oficialmente de este delito, las circunstancias que rodearon su liberación tuvieron que ser milagrosas para que el entorno de Grigori y su biógrafo mencionaran el supuesto crimen y la condena del santo.

  • La gran piedad del joven y las penitencias que se infligió a sí mismo demostraron que las acusaciones eran infundadas. Sin embargo, deseoso de imitar a los mártires, a los que admiraba, y de sufrir para contribuir a la liberación de Rusia, que entonces estaba bajo el yugo de la Horda de Oro (tribus tártaras musulmanas que se ensañaban contra los cristianos), Grigori ni se defendió ni proclamó su inocencia, imitando a Cristo ante Pilatos: "Y Jesús guardó silencio " (Mt 27:14; Mc 15:05; Lc 23:9; Jn 19:9), creciendo en santidad. En lugar de quejarse, dio gracias a Dios por "haberle alejado de este mundo y de sus tentaciones". Pasó sus dos años de prisión escribiendo alfabetos a mano, que vendía en el exterior para ayudar a los pobres.

  • Sus condiciones de encarcelamiento, en un calabozo, prácticamente aislado, privado de cuidados y de alimentos, se parecen a las que han soportado otros testigos de Cristo en los tiempos modernos, y sabemos que, sin ayuda milagrosa, conducen a la muerte, a la desesperación o a la locura. Sólo una vida espiritual muy fuerte puede mantenernos en pie.

  • En su humildad, signo de su santidad, Grigori nunca mencionó las gracias que había recibido, prefiriendo registrar los hechos antes que explicarlos o hablar de milagros.

  • Al darle sólo dos jarras de agua a la semana y dos platos de gachas de avena, sus carceleros esperaban que se desnutriera y muriera. Sin embargo, cuando su amigo, el hijo del primogénito del príncipe Penkov, trató de proporcionarle alimentos suficientes después de que se hubiera librado de la ejecución, el prisionero respondió que no los necesitaba porque "La abundante gracia de Dios es más que suficiente para alimentarle". Esto era cierto, ya que no se marchitó y encontró fuerzas para escribir ayudando a los pobres.

  • Si queremos saber cómo resistió a este trato y escapó, sólo menciona el apoyo y la ayuda de la Theotokos, la Madre de Dios, materializada en un pequeño icono de María que pudo conservar en su prisión y que le protegió.

  • El relato de su liberación es extraordinariamente sobrio: "Un día vi una gran luz detrás de la puerta de mi calabozo. Recé, la luz aumentó y salí sin más dificultad".

  • Este relato despojado recuerda la fuga de San Pedro de la cárcel de Jerusalén, donde esperaba su ejecución. Su sencillez es garantía de autenticidad.

Resumen:

Nacido hacia 1500 en Radonezh (Rusia), Grigori Griogorievich entró al servicio del gobernador de la ciudad, el príncipe Penkov, y se convirtió en su confidente. Fue acusado por unos criados celosos de ser el amante de la joven esposa de su señor. Se niega a defenderse, dejando en manos de Dios su exoneración.

Gracias a la intervención del hijo mayor de Penkov, escapa a la muerte, pero es encarcelado en unas condiciones tan duras que deberían haberle matado. En lugar de quejarse, da gracias al Cielo por haberle protegido de las bajezas de este mundo.

Al cabo de dos años, cuando escapa milagrosamente, ingresa en el monasterio de San José de Volokolamsk, donde toma el nombre de Gouri, o Gurias. En 1543, fue elegido superior (higoumène) de su comunidad, pero dejó este cargo por problemas de salud. El zar Iván IV, admirado por sus virtudes, lo nombró director de otro monasterio, en Selijanov, cargo que ocupó entre 1546 y 1555, cuando el zar, que acababa de reconquistar Kazán y la región circundante, lo nombró obispo de la ciudad.

La diócesis de la que se hizo cargo seguía estando poblada en gran parte por musulmanes y tártaros. Pero se negó a utilizar la coerción en asuntos religiosos, y obtuvo del zar Iván el derecho a convertir a la gente únicamente mediante la gentileza y el ejemplo, un programa que llevó a cabo hasta su muerte, el 5 de diciembre de 1563.

Especialista en historia de la Iglesia, postuladora de una causa de beatificación y periodista en diversos medios católicos, Anne Bernet es autora de más de cuarenta libros, la mayoría de ellos dedicados a la santidad.


Ir más lejos:

La vida de Gouri y Barsanuphe fue relatada por Hermógenes, obispo de Kazán, en 1589.


Más información:

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