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TODAS LAS RAZONES PARA CREER
Les martyrs
n°242

5 de febrero de 1597

Nagasaki (Japón)

El martirio de Pablo Miki y sus compañeros

Siguiendo los pasos de San Francisco Javier, los misioneros jesuitas y franciscanos consiguieron establecer el cristianismo en Japón. Pero desde finales de la década de 1580, el shogun decidió combatir la expansión del cristianismo, que consideraba un peligro nacional. El 6 de febrero se conmemora el martirio de las veintiséis personas crucificadas en Nagasaki en 1597 por su fe cristiana. Entre ellos había misioneros europeos, religiosos japoneses y diecisiete laicos: catequistas, intérpretes, médicos y niños. Como Cristo, los crucificados fueron rematados con una lanza.

Catedral de Nagasaki en Japón / © Shutterstock, Yusei.
Catedral de Nagasaki en Japón / © Shutterstock, Yusei.

Razones para creer:

  • Disponemos de muchas fuentes históricas fiables sobre estos hechos, incluido un relato detallado escrito por un contemporáneo ("Seréis mis testigos", Histoire du martyre de saint Paul Miki et de ses compagnons).

  • La ejecución, en febrero de 1597, estuvo precedida por una marcha forzada de un mes de duración desde Kioto a Nagasaki para disuadir a la población de convertirse al cristianismo. Pero los condenados tuvieron una actitud que sorprendió e impresionó a todos los que conocieron: siguieron rezando con confianza y aprovecharon la audiencia que se les concedió para predicar su fe en Cristo.

  • Algunos de estos mártires tuvieron la oportunidad de salvar fácilmente la vida, pero prefirieron defender el catolicismo. Tal determinación atestigua la profundidad y la belleza de esta fe. Cuando los jesuitas extranjeros de la casa de Osaka fueron arrestados, Pablo Miki fue aparentemente perdonado por ser japonés, pero insistió en no ser tratado de forma diferente a sus hermanos en Cristo. Del mismo modo, a Antoine Deynan se le dio la oportunidad de escapar de la muerte en la cruz debido a su corta edad (trece años), pero se negó firmemente, considerando que aceptar esta liberación sería una forma de abjuración.

  • Todos los testigos de la ejecución señalaron que "la alegría aparecía en los rostros de todos" y que "muchos cantaban". La alegría sustituía al miedo, porque todo cristiano condenado a muerte por su fe sabía que pronto estaría en el paraíso: era la prueba de la esperanza del Cielo que les animaba.

  • Al borde de la muerte, Pablo Miki está tan profunda y sinceramente convencido de que la religión cristiana es verdadera que sigue intentando hacérselo entender a los verdugos y al público: "Llegados a este punto, no creo que ninguno de ustedes crea que quiero disfrazar la verdad. Por tanto, os declaro que no hay otro camino de salvación que el que siguen los cristianos. Puesto que me enseña a perdonar a mis enemigos y a todos los que me han hecho mal, perdono de todo corazón a todos los que han causado mi muerte, y les ruego que reciban el bautismo cristiano".

  • El perdón de Pablo Miki a quienes le condenaron a muerte, deseándoles lo mejor, es también un claro signo de trascendencia, porque esta actitud magnánima va mucho más allá de las capacidades humanas convencionales.

Resumen:

La evangelización de Japón comenzó con éxito en 1549 con San Francisco Javier. Los misioneros fueron autorizados a predicar y distribuir un gran número de obras: libros de piedad, formación en la fe católica y estudios comparativos entre budismo, sintoísmo y cristianismo, que ponían de relieve la riqueza del catolicismo en relación con las filosofías orientales. La religión católica se extendió rápidamente a todos los niveles de la sociedad, y a finales del siglo XVI había más de 300.000 cristianos.

Las autoridades políticas empezaron a sospechar de esta rápida expansión, y el catolicismo llegó a considerarse un peligro nacional. El shogun Hideyoshi Toyotomi trató de unificar el país limitando la influencia de los daïmios locales y de los extranjeros. Consideraba que el catolicismo, religión importada del extranjero, era un obstáculo para el establecimiento de un estado centralizado, por lo que se pusieron en marcha una serie de medidas represivas. El anticristianismo japonés no era, por tanto, producto del pueblo, sino una construcción política. En 1587, los misioneros cristianos extranjeros fueron desterrados, marcando el comienzo de más de doscientos años de violenta persecución. El cristianismo japonés pasó a la clandestinidad.

En diciembre de 1596, varios cristianos fueron arrestados y condenados a muerte. Fueron encarcelados en Miyako (actual Kioto) y condenados a la crucifixión. Luego emprendieron una marcha forzada hasta Nagasaki, donde fueron ejecutados. Durante un mes, fueron paseados de ciudad en ciudad para disuadir a cualquiera que se sintiera tentado por la fe cristiana. En este largo camino hacia la cruz, a pesar de los insultos y las burlas, los condenados mostraron una admirable constancia, continuando con sus oraciones y cantos.

En Nagasaki, los veintiséis cristianos fueron crucificados el 5 de febrero de 1597, de cara al mar y a Occidente. Pablo Miki, primer jesuita de Japón y apasionado predicador, vio a la multitud que presenciaba su ejecución y aprovechó la ocasión para dar testimonio una vez más y proclamar el Evangelio. Los verdugos remataron a cada uno de los mártires con una lanza.

Veintiséis mártires fueron crucificados aquel día en Nagasaki: tres jesuitas, seis franciscanos y diecisiete cristianos laicos, Terciarios de San Francisco y miembros de la comunidad de Méaco, entre ellos dos jóvenes monaguillos. Sus nombres son:

  • Pablo Miki, hermano jesuita japonés y gran predicador;
  • Jean Soan (de Goto), hermano jesuita japonés;
  • Jacques Kisaï, hermano jesuita japonés;
  • Pierre Baptiste de Saint-Esteban, sacerdote español, jefe de la misión franciscana en Japón;
  • Martin d'Aguirré, sacerdote español, profesor de teología;
  • François Blanco, sacerdote español;
  • Philippe de las Casas, mexicano, hermano laico;
  • Gonzalve García, de las Indias Orientales, hermano laico;
  • François de Saint-Michel, hermano lego;
  • Côme Tachegia ;
  • Michel y Thomas Cozaki ;
  • Paul Ibarki ;
  • Léon Carasumo (catequista e intérprete) ;
  • Mathias ;
  • Buenaventura ;
  • Joachim Saccakibara (médico) ;
  • François de Méaco (médico) ;
  • Thomas Dauki (intérprete) ;
  • Jean Kinoia ;
  • Gabriel de Duisco ;
  • Paul Suzuki (catequista e intérprete) ;
  • Louis (11 años) ;
  • Antoine (13 años);
  • François Danto y Pierre Sukejiro no estaban entre los arrestados en diciembre de 1596, pero como persistieron en seguir a los prisioneros cristianos y cuidar de ellos, fueron arrestados a su vez.

Pablo Miki y sus compañeros fueron beatificados por el Papa Urbano VIII el 14 de septiembre de 1627 (treinta años después de los hechos, un periodo de tiempo excepcionalmente corto) y canonizados por Pío IX el 8 de junio de 1862. Durante su visita apostólica a Japón en noviembre de 2019, el papa Francisco visitó la colina de Nishizaka para rendirles homenaje.

Solveig Parent


Más allá de las razones para creer:

"También se proclama la luz de la resurrección, donde la sangre de los mártires se convierte en semilla de la vida nueva que Jesucristo quiere ofrecernos a todos. Su testimonio nos confirma en la fe y nos ayuda a renovar el don de nosotros mismos y nuestro compromiso de vivir como discípulos misioneros" (Papa Francisco, 24 de noviembre de 2019, Nagasaki).


Ir más lejos:

La película Los 26 mártires de Japón, una película muda japonesa dirigida por Tomiyasu Ikeda, producida en 1931 por la empresa japonesa Nikkatsu.


Más información:

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