Suburbios de Damasco (Siria)
Jueves Santo y Viernes Santo 1987
Un triduo junto a Jesús sufriente
El 17 de abril de 1987, los cristianos de Oriente Próximo se preparaban para celebrar juntos la Resurrección de Cristo, ya que ese año los calendarios católico y ortodoxo coincidían para la Pascua. Pero desde hacía cinco años, Cristo y María se aparecían en Soufanieh, un barrio cristiano de Damasco, transmitiendo mensajes a Myrna Nazzour sobre la necesidad de unidad en la Iglesia. Estos mensajes iban acompañados de fenómenos extraordinarios: apariciones, aceite que rezumaba de una reproducción de un icono en papel, aceite que rezumaba de las manos y del cuerpo de Myrna en numerosas ocasiones y, finalmente, estigmatización...
La incredulidad de Santo Tomás, pintado por Peter Paul Rubens en 1613. Conservado en el Museo Real de Bellas Artes de Amberes, Bélgica.
Razones para creer:
En abril de 1987, los sucesos de Soufanieh llevaban ya cinco años siendo observados y documentados sin que nadie hubiera podido poner en duda su veracidad ni explicarlos.
Como el avión que tomamos en familia no aterrizó en Alepo, donde debíamos celebrar la Pascua, sino en Damasco, fui invitado a casa de los Nazzour por un amigo sacerdote que acompañaba a la vidente.
El ambiente en casa de Myrna dista mucho de ser histérico: a pesar de la compacta multitud, todo está en silencio. Todos rezan codo con codo, incluidos los musulmanes.
Myrna yace en su habitación, donde la presencia de dos médicos, así como de su familia y sacerdotes, garantiza un relato detallado de lo que está sucediendo.
Los acontecimientos también fueron filmados por un cámara, Nabil Choukair, y fotografiados por varias personas, entre ellas uno de nuestros hijos, equipado con una Polaroid.
Nuestro amigo, el padre Elias Zahlaoui, también relató metódicamente todo lo que había observado en el cuerpo de Myrna: "Tenía varios cortes en la frente. Un gran hilo de sangre le corría por el ala de la nariz hasta los pómulos. Sus dos pies, cruzados uno sobre otro, parecen haber sido perforados y, en el gesto que hace como si se quitara espinas de la frente, puedo ver chorros de sangre en las palmas de sus manos".
En este triduo de 1987, todos estos testigos asisten a una estigmatización de la joven madre. Ella estaba reviviendo la Pasión de Cristo. Al cabo de un rato, apareció la herida de su costado, examinada por mi esposa Geneviève Antakli, bióloga: un tajo de doce centímetros bajo el pecho izquierdo.
El padre Elias nos pidió un informe médico. Nos pidió que lo redactáramos, aunque fuera brevemente, antes de irnos de Damasco. Antes de irnos, insistió en que mi mujer hiciera un informe médico de las heridas, fuera de la vista, para poder enviar su testimonio al Vaticano.
Mi mujer entró a regañadientes en la habitación con nuestros tres hijos pequeños, temiendo que se asustaran. En cambio, observaron tranquilamente la escena, arrullados por la oración suave y monótona que se elevaba tras ellos. Cuando nos despertamos a la mañana siguiente, volvimos a Soufanieh a petición de los niños, que no parecían traumatizados pero que querían "volver a ver a la señora". Su tez pálida y la herida hinchada en medio de la frente no les causaron ninguna impresión.
Como testigos de estos acontecimientos, no decidimos nada nosotros mismos, ni quisimos, ni elegimos hacerlo, siendo fortuita nuestra presencia en Soufanieh. Pero pudimos comprobar en varias ocasiones la autenticidad de los estigmas con los que Myrna quedó marcada aquel año.
Resumen:
El 15 de abril de 1987 estábamos en Orly con nuestros tres hijos para pasar las vacaciones de Pascua en Alepo, en el norte de Siria, con nuestra familia. Cuando subimos al avión con destino a Francfort, nos enteramos de que nuestro vuelo de Francfort a Alepo sería desviado a Damasco porque la pista de Alepo estaba inutilizada. Así que fue desde Fráncfort, en tránsito, desde donde informamos a nuestro amigo el padre Elias Zahlaoui de este imprevisto, confiándole la tarea de reservarnos alojamiento. Nos recibió en Damasco y nos dijo: "Este año, católicos y ortodoxos celebramos juntos la Pascua. En su mensaje a Myrna del 24 de marzo de 1983, la Virgen insistió en la unidad de los cristianos: "La Iglesia que Jesús adoptó es una, porque Jesús es uno. La Iglesia es el Reino de los cielos en la tierra. Quien la divide ha pecado. Quien se alegra de su división, peca. Cuando Jesús la construyó, era pequeña; cuando creció, se dividió. Quien la divide no tiene amor. Uníos".
A las tres de la tarde del Jueves Santo, 16 de abril, estábamos frente a la casa de Myrna. Nos dirigimos a la puerta, que da, a través de un estrecho pasillo, al patio, que también estaba abarrotado. La gente está rezando, algunos de pie, otros arrodillados, otros sentados. Un anciano musulmán cede el paso a mi mujer, que se acomoda abrazando a nuestros tres hijos.
Entro solo en la habitación donde Myrna, tumbada en su cama, con una manta marrón encima y los pies descubiertos, gime débilmente, girando la cabeza de derecha a izquierda. El ambiente es sofocante, los flashes crepitan, las cámaras ruedan con un ruido metálico e, inclinados sobre ella, su marido, su padre, dos sacerdotes y dos médicos están paralizados, atentos a la menor palabra o gesto que acompañe la Pasión que sin duda está viviendo. El padre Zahlaoui se fija en mí, me saluda brevemente y se marcha. Abandona la sala para reunirse con mi esposa, y yo le sigo.
¿Por qué no vas al dormitorio?, le pregunta.
- Prefiero quedarme con los niños, tengo miedo de que se asusten...
- Piénselo... No le corresponde a usted elegir. Tal vez incluso te hayan elegido a ti.Y la deja allí, en el sofá, entre un musulmán sumido en la oración y una joven que se abanica, rosario en mano. Se levantó y, empujando a nuestros dos hijos y a nuestra hija de siete años delante de ella, se encontró a los pies de la cama de Myrna, junto al padre Zahlaoui, en el mismo momento en que, por segunda vez, los estigmas del dorso de sus pies y de su frente volvían a abrirse. El padre Zahlaoui volvió a colocarse junto a Myrna. Durante más de tres horas, habló con ella en árabe, anotando preguntas y respuestas en una ficha que nos entregó esa misma tarde, después de la misa de las 18 horas.
El padre Elias explica: "Llegué a Soufanieh el jueves hacia las 14h25. La familia Nazzour estaba comiendo en el patio, cerca del icono sagrado. Recé un momento delante del icono y pregunté dónde estaba Myrna. Me dijeron que estaba en la habitación, rezando, con el padre Maalouli. Entré y la encontré un poco preocupada [...]. Myrna me dijo: "Padre, no deje entrar a nadie, prefiero quedarme sola" [...] Nos quedamos los tres solos. Myrna se levantó, repitiendo "Jesús, María..." mientras caminaba. Se detuvo: "Padre, tengo escalofríos por todo el cuerpo, ¿es miedo?". Le contesté: "Myrna, ¡deja de decir la palabra miedo y deja que el Señor haga su trabajo!". Ella dio unos pasos, mirando hacia abajo, y, pasándose las manos por la cara, se arrodilló en un rincón de la habitación, a la izquierda de la cama, repitiendo: "Virgen María, oh Jesús..." De repente, empezó a gritar, llevándose ambas manos a las sienes: "¡Quítatelo, quítatelo!". Corrí en su dirección, porque se inclinaba hacia atrás, como si fuera a perder el conocimiento: de repente, vi que le salía literalmente sangre de la frente. Abrió los brazos y los dejó caer hacia atrás: le manaba sangre de las palmas de las manos. El padre Maalouli y yo la ayudamos a tumbarse en la cama. Corrí inmediatamente al teléfono para avisar a los amigos y a los médicos [...] y luego volví a la cabecera de Myrna. Aparte del momento en que recibí a Jean-Claude y Geneviève Antakli, permanecí allí durante toda la Pasión y el éxtasis, hasta que Myrna volvió en sí [...]. De mi corazón surge una inmensa acción de gracias al Señor por habernos permitido, al Padre Maalouli, a mí y a nuestros amigos de Francia (Jean-Claude y Geneviève Antakli) presenciar tal acontecimiento. Tomé nota de todos estos acontecimientos in situ."
A las 17.20, Myrna abrió un poco los ojos y el padre Elias le preguntó:
" ¿Has visto algo?
- Vi lo que hizo por nosotros.
- ¿Te dijo algo más?
- No.
- ¿El sufrimiento es el mismo que antes?
- No, pero estoy destrozada, he pasado por toda la Pasión... Estoy muy cansada... No puedo olvidar este espectáculo... Te lo contaré más tarde.
- Te pediré que escribas lo que viste.
- Lo escribiré. Desde lejos, lo vi bajar por una escalera... llevando una Cruz... con ropas rojas... una corona en la frente... subieron a una montaña, la Virgen con los otros tres... había tres mujeres... lo golpearon mucho... cuando lo azotaron... Sí... Cuando lo azotaron, antes de darle la Cruz... Alguien llevó la cruz con él. Un soldado... el espectáculo de una Cruz... Una palabra pronunciada muy fuerte, como si no fuera Él quien la había pronunciado: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." ... Tres mujeres en el suelo, como arrodilladas. No oí ningún ruido: era un espectáculo silencioso... Le dieron de beber... Le atravesaron con una jabalina... No bebió... Lo último fue su grito: "Padre, perdónalos...".
Myrna añade: "Quizá también nos dirigía esas palabras a nosotros, no lo sé... Cuando murió, llovía... Un espectáculo silencioso... Un solo hombre y tres mujeres lo bajaron de la Cruz. El mundo se volvió oscuro (literalmente: negro)... mujeres, un soldado... un hombre y tres mujeres."
Jean-Claude y Geneviève Antakli, escritores y biólogos.
Ir más lejos:
Jean-Claude Antakli, Itinéraire d'un chrétien d'Orient, 5ª edición, Le Parvis, 2023.