La asombrosa precisión geológica de los escritos de Maria Valtorta

A mediados del siglo XX, la mística católica italiana Maria Valtorta recibió más de 600 visiones de la vida de Jesús, que transcribió en miles de páginas manuscritas. El minucioso estudio de estos escritos, emprendido tras su muerte, no deja de sorprender a los especialistas. Uno de ellos, el Dr. Vittorio Tredici, jefe de la empresa minera metalúrgica italiana, se asombró al comprobar que las descripciones geológicas y mineralógicas de Maria Valtorta se correspondían perfectamente con la realidad sobre el terreno, a pesar de que ella nunca había estado físicamente allí y de que no existía entonces documentación alguna que contuviera esos detalles.

Maria Valtorta, a los 15 años / © CCO/wikimedia

Razones para creer:

Maria Valtorta no podría, en términos humanos, haber tenido los conocimientos que comparte en sus transcripciones (detalles topográficos, geológicos, mineralógicos), por tres razones:

nunca visitó físicamente los lugares que describe en detalle ;
describe algunos elementos que han desaparecido o que han cambiado tanto en los últimos dos mil años que no pueden ser identificados por los no especialistas en geología;
en aquella época no existía ninguna base de datos documental que contuviera toda esta información.

Resumen:

A lo largo de la obra, Maria Valtorta menciona unos 50 tipos de minerales: esmeraldas, turquesas, ópalo, amatista, jaspe, zafiro, jacinto, topacio, rubí (117.6), berilos, ónices, crisolitos (294,3), mármol cipolín (370,1), pórfido (375,3), sardinas, ágatas (525,6), basalto (558,3), etc.

El Dr. Vittorio Tredici (1892-1967) fue, a partir de 1934, presidente de la empresa minera metalúrgica italiana (AMMI). Estaba familiarizado con la investigación minera en Jordania. En enero de 1952, leyendo el Evangelio tal como me fue revelado, confirmó las descripciones geológicas y mineralógicas de Maria Valtorta en un contexto desprovisto de documentos científicos que pudieran haber sido utilizados en sus escritos (cf. Pro e contro Maria Valtorta, p. 90-93). También añade que Maria Valtorta describe (en la visión 287) el uso de bloques superpuestos de piedra caliza que se asemejan al granito, una precisión que "sólo puede ser apreciada, in situ, por un experto", así como la presencia de un manantial cerca de Gerasa, efectivamente atestiguado, pero tan pequeño que es muy fácil no advertirlo.

Leamos el testimonio del Dr. Tredici:

" Leí algunos volúmenes de "Palabras de Vida" [título original] escritas por la señorita Maria Valtorta. Debo considerarme, desde el punto de vista de la formación teológica, un simple laico, sin embargo la impresión por mi parte fue -inmediatamente- que tal Obra no podía ser fruto de la mera voluntad humana, aunque estuviera dotada de doctrina, cultura y habilidades verdaderamente superiores.

Sentí la huella inconfundible del Divino Maestro, aunque se presente a los ojos del lector bajo una luz tan realista que no puede desprenderse de la simple lectura de los Evangelios.

Pero esta Humanidad -aunque humilde y natural- sigue siendo inconfundiblemente la verdadera Humanidad de Nuestro Señor Jesucristo, como siempre hemos visto en nuestras meditaciones y aspiraciones en toda nuestra vida de pecadores. Y tengo la impresión de que, si la Obra es capaz de suscitar, desde lo más profundo de nuestro ser, un cúmulo de pensamientos, sentimientos y buenas obras, al mismo tiempo es capaz de convencernos, de un modo que me atrevo a decir que es definitivo, de que la verdad existe única y exclusivamente en el Evangelio, porque -incluso en los conceptos más elevados- la hace accesible de un modo claro y perfecto a todas las mentes.

Lo que más me llamó la atención al examinar críticamente la Obra fue el perfecto conocimiento que el escritor tenía de Palestina y de los lugares donde Nuestro Señor Jesucristo fue predicado. Un conocimiento que, en ciertos pasajes, va más allá del normal conocimiento geográfico o panorámico, llegando a ser incluso topográfico y más aún: geológico y mineralógico. A este respecto, en particular para la región de Transjordania, no existen, que yo sepa, publicaciones lo suficientemente detalladas como para permitir, incluso a un científico que no haya estado allí, imaginar y describir caminos enteros con tal perfección que los que han tenido la oportunidad se quedan perplejos.

He viajado mucho por Palestina, Jordania y otros países de Oriente Medio. Me he concentrado especialmente en la investigación minera en Jordania. Por lo tanto, he podido ver y seguir de cerca lo que los detallados registros de publicaciones inglesas (los únicos que creo que existen en este campo, para estas regiones) no pueden ofrecer ni remotamente.

Pues bien, puedo declarar, con plena conciencia, que cuando leí en la Obra la descripción de uno de los viajes de Nuestro Señor más allá del Jordán, en Gerasa, reconocí perfectamente, con un vívido recuerdo que volvía a mí, el camino de Nuestro Señor, y reconocí la descripción hecha con tal precisión que sólo quienes podían verlo o lo habían visto eran capaces de imaginárselo.

Pero mi sorpresa fue mayor cuando, siguiendo leyendo, vi una afirmación de carácter mineralógico en la que, representando bloques superpuestos como granito, ¡dice que no son granito sino caliza! ¡Declaro que esta distinción sólo puede ser evaluada in situ por un experto! Continuando, leo que en la cumbre, poco antes de reanudar el suave descenso hacia Gerasa, hay un pequeño manantial donde N.S.J.C. se detuvo con la caravana para tomar un tentempié. Ahora bien, creo que este manantial, que existe, es tan pequeño que habría pasado desapercibido a cualquier persona que no estuviera especialmente atenta, aunque se hubiera cruzado con él.

Estos elementos, sumados a la descripción de todo este viaje, en esta región donde la tradición atestigua que los pueblos que vi, casi 100% cristianos en un país de mayoría musulmana, lo son desde los tiempos de la predicación de Nuestro Señor Jesucristo, representan un factor que no puede dejar indiferente a nadie.

Son estos hechos, y otros que no mencionaré en aras de la brevedad, los que han golpeado mi espíritu crítico y reforzado en mí la convicción absoluta de que esta obra es fruto de lo sobrenatural; si no fuera así, no podría encontrar una explicación humanamente convincente a estos hechos que he mencionado y que, sin embargo, son perfectamente comprobables.

Pero más que mi espíritu crítico, es mi corazón -que se siente mejor cada vez que puede leer algunas páginas de este libro- el que me asegura que ésta es "obra de Dios".

Con todo mi ser, deseo que esta obra se convierta cuanto antes, con su pronta publicación, en patrimonio y propiedad de toda la humanidad, pues siento y pienso que muchas, muchas almas errantes volverán al Redil.

VittorioTredici, Roma, enero de 1952 ".

Este testimonio del doctor Vittorio Tredici era uno de los documentos que acompañaban la petición dirigida al Papa Pío XII el 29 de enero de 1952 por el arzobispo y secretario de la Congregación de Ritos, monseñor Alfonso Carinci, a raíz de los repetidos ataques del Santo Oficio contra las transcripciones de Maria Valtorta.

Fabrice-Marie Gagnant