La Iglesia católica y su magisterio existen desde hace casi 2.000 años

El magisterio permanente de la Iglesia católica influye en el mundo entero desde hace 2.000 años. Su permanencia y continuidad con el pasado es la maravillosa garantía de la coherencia de la fe católica a través de los tiempos.

Pentecostés © Getty Images

Razones para creer:

La permanencia del magisterio de la Iglesia es absolutamente única entre las religiones del mundo.
Ninguna otra religión importante afirma poder enseñar infaliblemente la verdad en materia doctrinal.
Ninguna otra gran religión ha logrado producir una síntesis tan sistemática y coherente de su fe (como un catecismo).
Como dijo muy bien el Cardenal Newman, el concepto de Revelación presupone el concepto de Magisterio, porque sin el Magisterio, la Revelación se pierde e inevitablemente se desintegra rápidamente.

Resumen:

Un aspecto fundamental de nuestra fe, a menudo olvidado por nuestros contemporáneos, es la importancia de la Iglesia como institución divina. En efecto, si existe una religión verdadera, debemos esperar que Dios haya proporcionado los medios para preservar la integridad de su fe a lo largo del tiempo sin alterar su esencia. Para lograr esto, la religión en cuestión debe contar necesariamente con una autoridad externa otorgada por Dios mismo para enseñar a los fieles la verdad de la fe. Dado que un texto religioso revelado (como la Biblia, por ejemplo) puede interpretarse de diversas maneras, es imperativo postular la existencia de una autoridad externa capaz de discernir qué es verdad y qué es falso en los debates teológicos sobre la interpretación de los textos en cuestiones importantes.

Esta autoridad reside en la Iglesia católica. Y esto es precisamente lo que la distingue de otras religiones: la presencia de un magisterio infalible. Jesús no nos dejó un libro y nos dijo: "Leed esto y decidid". No. El quiso fundar una Iglesia sobre sus apóstoles, prometiéndoles enviar el Espíritu Santo para guiarles en su misión y mantener a su Iglesia en la verdad: "Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis soportarlas. Cuando venga el Consolador porque no hablará por su propia cuenta, sino que dirá lo que oiga y os anunciará las cosas que habrán de venir..." (Jn 16,12-13).

Es importante destacar que Jesús quiso que su Iglesia fuera una - "Que todos sean uno" (Jn 17,21) - y que perdurara a través de los siglos: "Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,20). Sin embargo, ¿cómo puede la Iglesia pretender ser una si todos sus miembros profesan doctrinas diferentes? Si cada uno basa el contenido de su fe en su propia interpretación de las Escrituras, el resultado será inevitablemente la división doctrinal. No obstante, la Epístola a los Efesios nos recuerda que hay "una sola fe" (Ef 4,5), por lo que la Iglesia fundada por Jesús debe ser capaz de enseñar la verdad de manera infalible mediante la intervención constante del Espíritu Santo, porque es "columna y fundamento de la verdad" (1 Tim 3,15⁾¹. Fue gracias al Espíritu Santo que los primeros concilios (Nicea, Constantinopla, Éfeso, Calcedonia, etc.) pudieron zanjar las cuestiones fundamentales de la fe sobre la naturaleza de Cristo.

Al contrario, el protestantismo, al rechazar toda autoridad infalible que no sea la Biblia, está completamente dividido internamente. Admite muchas denominaciones, a menudo contradictorias, sobre ciertas cuestiones doctrinales muy importantes. Los protestantes que afirman basar su doctrina únicamente en las Escrituras son incapaces de ponerse de acuerdo sobre temas esenciales como los sacramentos, la soteriología (teología de la salvación), la eclesiología (teología de la naturaleza de la Iglesia), la regeneración bautismal, la predestinación, la presencia real de Cristo en la Eucaristía o la posibilidad de perder la salvación tras la conversión. Estas discrepancias fundamentales generan divisiones considerables entre calvinistas, bautistas, luteranos, pentecostales y otros. Y, sin embargo, ¡cada uno de ellos afirma basar su posición únicamente en la Biblia!

¿Qué podemos concluir de esto? Pues, sencillamente, que la Escritura no siempre es fácil de entender y que puede ser objeto de diversas interpretaciones, si utilizamos únicamente nuestra libertad de pensamiento para decidir entre lo que es verdadero y lo que es falso. Como resultado, ya no existe unidad doctrinal entre las iglesias protestantes. Todo esto es claramente incompatible con la unidad de la Iglesia que Cristo quiso. Por tanto, era necesario un garante del depósito de la fe, para transmitirlo intacto a lo largo de los siglos. Este garante es, sencillamente, el magisterio de la Iglesia.

Por eso, la existencia de un magisterio oficial coherente es un signo de la verdad de la fe católica. La permanencia de este magisterio a lo largo de los siglos demuestra que la Iglesia no se deja influenciar por las ideas del mundo. Y esto es precisamente lo que cabría esperar si el catolicismo fuera verdadero.

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¹San Pablo sigue hablando de "la Iglesia, gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, [sino] santa e inmaculada" (Ef 5,27). Todo esto es completamente irreconciliable con el error e implica lógicamente que la Iglesia debe ser preservada en sus enseñanzas doctrinales.

Matthieu Lavagna