La beata Maria Grazia Tarallo, estigmatizada y mística extraordinaria (+ 1912)

Resumen:

La Madre María de la Pasión nació en 1866 en Barra, actual distrito de Nápoles (Italia). Era la mayor de los cinco hijos de Leopoldo Tarallo, jardinero municipal, y Concetta Borriello. Dos de sus hermanos murieron en la infancia.

Fue bautizada al día siguiente de su nacimiento con el nombre de Maria Grazia. A pesar de sus carencias materiales crónicas, sus padres se sacrificaron para dar a sus hijos una digna educación humana y cristiana digna.

A los cinco años, María empezó a sentir la presencia de Jesús y María cerca de ella. Le encantaba acompañar a sus padres a misa, donde veía a los fieles comulgar; ella misma quería participar en la "Cena del Señor". El párroco y su familia le decían que era demasiado pequeña, lo que le causaba mucha pena.

A los siete años, sin embargo, obtuvo el derecho a comulgar, lo que era bastante excepcional en aquella época. El día de la ceremonia se sintió llena de alegría. Los que la rodeaban admiraban la profundidad de la fe de esta niña y su "cercanía" a Jesús, sin comprender realmente la vocación que nacía en ella.

Su maestra de escuela vio en María una personalidad extremadamente atractiva y singular. Ya tenía una inteligencia aguda y un gusto por la oración, el silencio y los paseos por la naturaleza que sorprendía a muchos de sus compañeros.

Después de la escuela primaria, aprendió el oficio de modista y, ya adulta, participó en las tareas domésticas. Cosía, lavaba y planchaba la ropa. Incluso tenía tiempo para enseñar a sus hermanas lo que había aprendido en la escuela.

Con unos doce años, María sorprendió a todos por su madurez y aplomo. A esa edad, muchas adolescentes dudaban sobre su futuro; ella no: quería ser monja, costase lo que costase. Su vocación contemplativa ya era evidente antes de 1890. De hecho, ingresó en una tercera orden franciscana, donde aprendió a seguir los oficios litúrgicos cada día y a rezar con los demás miembros. Fue un paso importante en su camino cristiano.

Pero poco después de cumplir veintidós años, su padre, un hombre piadoso pero autoritario, quiso casarla contra su voluntad. Un joven, Raffaele Aruta, no tarda en pedirle matrimonio. María no sabe qué hacer: por un lado, no se atreve a rechazar a su padre y, por otro, sabe que nunca renunciará a su proyecto espiritual.

Una noche, una voz la despierta sobresaltada diciéndole que la boda prevista no se celebrará. En términos humanos, todo apuntaba a lo contrario, pues la fecha de la boda civil ya estaba fijada para el 13 de abril de 1889.

Ese día, todo transcurrió según lo previsto. La comida que siguió a la ceremonia civil aligeró los ánimos, pero María sabía que Dios no la abandonaría. De repente, sin que nadie entendiera por qué, el novio empezó a toser sangre. Llamaron a un médico, que hizo un diagnóstico grave: infección pulmonar seria. Recetó una cura en Grecia. El joven fue allí, pero murió algún tiempo después.

El padre de Maria no se rinde e intenta imponer a su hija un segundo pretendiente. María le pide que piense con calma: ¿no es la muerte de su futuro marido una clara señal? Esta vez, Leopoldo claudica, dejando a su hija mayor seguir su propio camino.

El 1 de junio de 1891, ingresa en las Hermanasa Crucificadas Adoratrices de la Eucaristía, congregación fundada en Nápoles (Campania, Italia) para reparar los pecados y ofensas cometidos contra la Iglesia. La acompañaba una de sus hermanas, Drusiana. Otra de las "chicas Tarallo" (Giuditta) se unió a ellas en 1894.

En el noviciado, Maria Grazia fue un ejemplo para las monjas del convento, tan grandes y permanentes eran su humildad, obediencia y caridad. Su perfecta y espontánea adaptación a la vida comunitaria superaba las inclinaciones naturales de la joven. En menos de dos meses, sabía al dedillo todo lo que la maestra de novicias enseñaba a las postulantes en un año, sin haber recibido nunca la menor formación.

En religión, su nombre, dado por Maddalena Notari, la fundadora de su congregación, era Sor María de la Pasión, porque la futura beata quería imitar a Cristo crucificado y a Nuestra Señora de los Dolores. Decía: "Quiero acabar siendo santa, amando a Cristo en el Santísimo Sacramento, sufriendo con Cristo crucificado y viendo a Cristo en los demás".

Pronto se le confiaron diversas tareas, que desempeñó con energía y dedicación: costurera, cocinera, portera; luego, a su vez, se convirtió en maestra de novicias. Su ocupación favorita era hacer hostias.

Estas variadas tareas echan por tierra definitivamente la idea de una mística mal adaptada a la realidad humana o, peor aún, propensa a los trastornos mentales: María se encontraba perfectamente a gusto con la realidad y la vida en sociedad, como demuestra la calidad de las relaciones que mantuvo con las monjas, el clero y toda su familia.

También empezó a escribir sus experiencias espirituales, que confiaba inmediatamente a su confesor. Sus textos son tanto descripciones de fenómenos insólitos como sólidas reflexiones teológicas. El celo de María era intenso, pero le entristecía ver que, aunque el amor de Dios había llevado a la encarnación de Cristo, la gente en general se negaba a volverse al Señor. Por eso quiso decirle al mundo que abriera los ojos y se diera cuenta de cuánto lo amaba Dios. "El amor no se ama porque no se conoce", dice.

Ya antes de entrar en el monasterio, María Grazia había tenido una visión de la Virgen María, rodeada de las siete fundadoras de las Siervas de María. En un sueño, también había visto a monjas que vestían el hábito que ella llevaría más tarde.

Jesús se comunicó con ella en forma de locuciones interiores. Se ofreció como víctima por los pecadores, de los que sabía que había muchos aquí en la tierra, y por los sacerdotes, algunos de los cuales se habían vuelto indignos, mientras que otros estaban en peligro espiritual.

Su fabulosa vida espiritual nunca le impidió trabajar. Fue una monja ejemplar. El 18 de marzo de 1903 fue admitida a los votos perpetuos. En veinte años, sólo abandonó su monasterio dos veces: en 1894, durante dos años, para ir con otras once monjas a fundar una nueva casa en Castel San Giorgio, y luego, de nuevo durante dos años, en San Gregorio Armeno, en la antigua Nápoles, justo después de su profesión solemne.

Con el paso del tiempo, sin que ella abandonara nunca sus deberes cotidianos, los acontecimientos místicos extraordinarios se multiplicaron, llegando a ser casi cotidianos en los últimos meses de su vida: éxtasis, visiones de Jesús y de María, locuciones y ayunos. Pronto pudo prescindir de la comida, excepto de la Eucaristía.

Un viernes de 1906, mientras revivía misteriosamente la Pasión, sintió de repente un dolor inmenso en todo el cuerpo, pero aún más en las manos, los pies y la cabeza: los estigmas de la Pasión estaban impresos en su cuerpo; nunca desaparecerían.

En ese momento, las hermanas del convento vieron a la Beata levitar varias veces. Era a la vez maravilloso e inquietante para quienes las rodeaban, tal era la excepcionalidad de este tipo de fenómeno. Más allá del hecho en sí, las monjas se asombraron al ver que María seguía siendo una hermana como cualquier otra, humilde y caritativa.

Fue también el período en que la beata sufrió ataques del demonio. No se trataba sólo de dificultades espirituales, desánimo o tristeza, aunque tales aspectos eran muy reales. El cuerpo de María sufrió laceraciones y quemaduras en varias partes, aparecieron hematomas inexplicables, tirones musculares, parálisis de brazos y piernas, así como variaciones inexplicables de temperatura. María estaba cada vez más agotada. Una herida profunda en el brazo requirió cirugía, pero el miembro permaneció inerte desde entonces, excepto tres días antes de su muerte, cuando se la vio levantar el brazo y hacer la señal de la cruz.

Dios llamó a María al convento de San Giorgio a Cremano, cerca de Nápoles, a la edad de 46 años, el 27 de julio de 1912, la fecha que ella había predicho. Sus padres pudieron testificar en su proceso de beatificación, que comenzó en 1913, justo un año después de su muerte, bajo la dirección del cardenal arzobispo de Nápoles, monseñor Giuseppe Prisco. San Juan Pablo II proclamó la heroicidad de sus virtudes en 2004. Benedicto XVI la beatificó el 19 de enero de 2006.

En 1919 se procedió a la exhumación oficial de su cuerpo. La Beata fue encontrada en perfecto estado de conservación, aunque sus miembros estaban rígidos; en cuanto se abrió el ataúd, todos los testigos percibieron un dulce perfume.

El milagro elegido para la beatificación fue la recuperación completa e inexplicable de un joven de veintiún años, que estaba casi ciego: recuperó repentinamente la vista en cuanto se le colocó sobre los ojos la reliquia del brazo de María Gracia, durante el traslado de los restos mortales de la Beata a la iglesia del monasterio, en 1924. Las dos hijas del hombre curado se hicieron monjas en esta congregación.

Más allá de las razones para creer:

Toda la existencia de María fue amor, sacrificio y entrega a los demás. Sin tener en cuenta la increíble riqueza de su fe y su unión con Dios, es humanamente imposible explicar su fuerza interior y su equilibrio humano hasta su último aliento.

Ir más lejos:

Maria Pia Notari, "Mi farò monaca". Maria della Passione, San Paolo Edizioni, 2005.

Más información:

• Gregorio Penco, Storia della Chiesa in Italia, (vol. 2), Jaca Book, 1978.
• En la página web suorecrocifisseadoratrici.org, el artículo "Beata Maria della Passione " .
• Tine Van Osselaer, "Bibliographical Dictionary of Stimatics", en The Devotion and Promotion of Stigmatics in Europe, c. 1800-1950, Brill, E-book, 2020, pp. 441-442.