Las almas del purgatorio se manifiestan a Mamma Natuzza

Resumen:

Fortunata Evolo, cuyo diminutivo era Natuzza, nació el 23 de agosto de 1924 en Paravati, Calabria (Italia). Para entonces, su padre ya había emigrado a Argentina, como miles de italianos de la época, huyendo de la pobreza y del paro galopante. Para mantener a su familia en la medida de lo posible, su madre, que ejercía la prostitución, siguió haciéndolo ocasionalmente después de su nacimiento.

Natuzza era la mayor y era ella quien se encargaba de cuidar a los hermanos menores. En 1932, tuvo su primera experiencia visionaria. Una noche, en sueños, vio una figura vestida de clérigo, que no reconocería hasta años más tarde al consultar imágenes piadosas: San Francisco de Paúl. Pero entonces ignoraba la identidad de esta aparición, que quedó grabada en lo más profundo de su memoria. Infeliz, pidió interiormente a su visión abandonar el ambiente en el que vivía. Entonces oyó estas palabras: "¡Dentro de tres días, serás escuchada!" Efectivamente, tres días más tarde, fue colocada como sirvienta en casa de un abogado, Silvio Colloca; entonces sólo tenía ocho años y llevaba pocos meses en la escuela.

Alrededor de los once años, tuvo su primera experiencia de bilocación. Según su testimonio, se encontró en un instante en casa de su padre, en Argentina. Apareció ante él y éste le preguntó si había muerto; ella respondió que no sabía cómo había llegado hasta allí. Los numerosos detalles precisos que dio a los que la rodeaban sobre el mobiliario, la decoración, la distribución y el tamaño de las habitaciones demostraron la autenticidad del fenómeno. Al principio pensaron que se lo había inventado todo, pero poco después llegó una carta del padre de Natuzza en la que decía haber visto a su hija cerca de él. Los familiares que conocían la casa argentina confirmaron punto por punto la descripción de Natuzza.

En junio de 1939, dio un nuevo paso que a veces se ha malinterpretado. Entró en contacto con los muertos, que se le aparecían de forma sensible. Los que la rodeaban se preocuparon, pensando que la niña estaba poseída o sujeta a fenómenos parapsicológicos incontrolables. Sin embargo, la vida cristiana y familiar de Natuzza no se vio afectada, y de hecho se fortaleció. A las apariciones de los muertos siguieron, la mayoría de las veces, las de Jesús y María. Sin ningún gusto por lo oculto, este fenómeno se le impuso literalmente.

Una de estas primeras apariciones merece una descripción detallada, porque los hechos demuestran que Natuzza no podía haber imaginado nada. Un día, mientras trabajaba en casa de la familia del señor Colloca, vio a tres personas sentadas en las camas de la habitación de los niños. Asombrada, se frotó los ojos, pero la visión seguía intacta. Armándose de valor, pidió a los "visitantes" desconocidos que pasaran al salón. Una de las tres personas le dice que han muerto. La niña, asustada, corre a decir a su casera que acaba de ver a tres muertos en la habitación. La dueña de la casa, pensando que se trataba de una ilusión, se echó a reír. El señor Colloca le dijo a Natuzza: "Si están muertos, ¿por qué no les preguntas cómo se llaman?". Volvió directamente a la habitación de los niños y, sin esperar, les preguntó cómo se llamaban. De vuelta al salón anunció: "Se llaman Nannina, Raffaele y Concettal". El notario se quedó helado: tres miembros de su familia con esos nombres habían fallecido.

Durante estas manifestaciones visionarias, Natuzza recibe mensajes de los difuntos a través de su ángel de la guarda, o los recibe directamente, incluso la voz del difunto sustituye a veces a su propia voz. Algunos han hablado de incorporar la mediumnidad. En cualquier caso, Natuzza era capaz de conocer el estado espiritual de los muertos que se le aparecían: cielo, infierno o purgatorio.

Eran sobre todo las almas del purgatorio las que se le manifestaban. EL señor Colloca también oyó la voz de un tío que había muerto rechazando los sacramentos de la Iglesia: "Oí la voz ronca y dolorosa de un anciano: 'Querido sobrino, soy tu tío. Sufro, no hay esperanza para mí, estoy condenado al fuego eterno, no hay esperanza para mí; para mí son sufrimientos atroces, espantosos'" .

Un día, un muerto le predijo que tendría una experiencia cercana a la muerte. Poco después, cayó en una especie de letargo y permaneció así durante siete horas seguidas. Muchos creyeron que estaba muerta, pues su cuerpo no daba señales de vida. Tal manifestación, por espectacular que sea, no es nueva en los anales de la mística cristiana: en su época, Santa Teresa de Ávila experimentó un fenómeno similar que duró cuatro días.

Las visiones de los muertos duraron diariamente (excepto los viernes y durante la Cuaresma) hasta 1960, a pesar de que su frecuencia disminuyó a partir de 1958. Durante el resto de su vida, Natuzza se empeñó en escribir los mensajes que recibía de los muertos, repitiendo a veces frases enteras en lenguas extranjeras a las personas que acudían a hacerle preguntas, que evidentemente desconocía cuando se encontraba en su estado normal.

Al mismo tiempo, aumenta el número de bilocaciones, tanto cuando está despierta como cuando duerme. Su "doble" se manifiesta o bien cerca de casa (e incluso en su propia casa) o, por el contrario, en un lugar muy lejano. No tiene la impresión de "viajar", sino de estar instantáneamente en un lugar, y siempre acompañada por su ángel de la guarda. Sobre todo, estas bilocaciones nunca fueron gratuitas, sino que estaban destinadas a permitir a Natuzza llevar a cabo misiones religiosas específicas: ayuda, socorro, caridad, etc.

El 26 de julio de 1936, se produjo varias veces otro fenómeno aún más excepcional: le aparecieron gotas de sangre en la frente, las mejillas, las manos, el pecho y las rodillas. Recogiendo esta sangre con un pañuelo doblado, y desplegándolo inmediatamente después de limpiar el cuerpo de Natuzza, vemos, sin ninguna duda, dibujos y varias inscripciones trazadas por la sangre. Las letras se suceden como en una inscripción normal, incluso dentro de los pliegues del pañuelo. Las inscripciones son siempre religiosas: fragmentos de oraciones, salmos, pasajes bíblicos, etc. Están escritas en varias lenguas, tanto vivas como muertas: griego antiguo, hebreo, inglés, alemán, francés antiguo, etc. Sin embargo, Natuzza no sabía leer ni escribir, y sólo hablaba en un dialecto italiano del sur de la península.

Estas palabras y frases iban a veces acompañadas de dibujos increíbles: coronas de espinas, corazones ensangrentados, rosarios, cruces, lanzas, lirios, palomas, figuras arrodilladas cerca de la cruz con una aureola, etc. Tenemos el testimonio de un médico italiano que vio personalmente cómo la sangre "corría por una funda de almohada formando una inscripción más rápido de lo que se podía escribir". Otro relató lo siguiente: "Noté sobre su mesa un pañuelo doblado manchado de sangre que Natuzza acababa de dejar allí. [...] Entonces vi que la sangre se movía, temblando como el mercurio [...]. Vi una hostia con las letras IHS y luego una custodia entera. Me quedé petrificado...".

Natuzza también recibió los estigmas de la Pasión de Cristo en 1958, el Viernes Santo. El fenómeno se repite cada año. El sufrimiento comenzó poco antes del inicio de la Cuaresma. El Miércoles de Ceniza aparecen pequeñas manchas rosadas en la parte superior de las manos y los pies y en el costado izquierdo. A los observadores les llaman la atención los detalles: los pies y las manos no están completamente perforados. Unos días antes del Viernes Santo, aparece la herida causada por la corona de espinas. La sangre corrió durante toda la Cuaresma, luego las heridas se cerraron solas, dando paso a pequeñas costras que se desprendieron en los días siguientes.

Cada Viernes Santo, Natuzza, como muchos místicos del pasado, participaba en cuerpo y alma en las sucesivas escenas de la Pasión, no como espectadora, sino como actriz implicada. Cada vez que lo experimentaba, la acompañaban al menos dos sacerdotes de su parroquia, médicos y miembros de su familia.

Esta vida mística estuvo salpicada de tentaciones y asaltos diabólicos de una fuerza terrible. Regularmente recibía amenazas inexplicables contra ella, sus hijos y su marido, Pasquale Nicolace. También se observaron marcas inexplicables de golpes en su cuerpo. Estas "advertencias" demoníacas encajaban perfectamente con su idea del sacramento del matrimonio: un camino de santidad si se vivía bajo la mirada de Dios.

En 1944, Natuzza tuvo una visión de un ser celestial que le pidió que construyera "una gran casa para aliviar a los jóvenes, a los ancianos y a todos los necesitados, así como una gran iglesia que se llamaría 'Inmaculado Corazón de María, Refugio de las Almas'". El 13 de mayo de 1987, el obispo de Mileto, monseñor Domenico Tarcisio Cortese, dio su aprobación para la creación de una asociación que desde entonces se ha convertido en una fundación que lleva el nombre transmitido por la visión.

Natuzza entregó su alma a Dios en 2009, después de toda una vida entregada a Jesús y dedicada a todos los que la conocieron. Su causa de beatificación se presentará en 2019.

Más allá de las razones para creer:

Natuzza Evolo rezaba mucho por las almas del purgatorio y animaba a la gente a hacerlo, en particular ofreciendo misas rezadas por ellas. Los difuntos que se le manifestaban transmitían a la humanidad un mensaje sobre lo que ocurre después de la muerte:

"Vosotros, que pensáis ingenuamente que todas las almas van al cielo, sabed que también existen el infierno y el purgatorio, y que un solo pecado mortal, cometido de mala fe y no confesado, o confesado sin arrepentimiento sincero, os impide entrar en el santo cielo. Si has cometido pecados mortales, es imprescindible que pidas perdón a Dios con sincero arrepentimiento [sacramento de la confesión]. Pero ni siquiera eso basta para entrar en la patria celestial; aún tienes que reparar tu pecado. Si no hay reparación, hay purgatorio. Si no hay arrepentimiento, hay infierno. Haz todo lo que esté en tu mano para evitar las penas del purgatorio.

Ir más lejos:

François Brune, "Evolo (Natuzza), 1924", en Patrick Sbalchiero (ed.), Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens, París, Fayard, 2002, pp. 275-276.

Más información:

• Valerio Marinelli, Natuzza di Paravati, Vibo Valentia, 1983-1998, 5 vols.
• A.-M. Turi, Natuzza Evolo, la mistica di Paravati, Roma, Mediterranee Edizioni, 1995.
• En la página web de María de Nazaret, el artículo: "Natuzza Evolo (1924 - 2009), mística ".
• Artículo en Famille Chrétienne: "La prodigiosa vida del místico que se parecía al Padre Pío ".