Juana de Arco, "la historia más bella del mundo
La historia y el viaje de Juana de Arco constituyen una epopeya asombrosa, sin precedentes. Sus acciones tuvieron un gran impacto histórico, haciendo posible, tiempo después, la liberación de Francia y el fin de la Guerra de los Cien Años.
Juana de Arco a caballo. Ilustración del manuscrito de Antoine Dufour, Les vies des femmes célèbres, Nantes, Musée Dobrée, 1504. ©CC0/wikimedia
Razones para creer:
- En términos históricos, este hecho es indiscutible.
- Una joven de 17 años que afirmaba contar con la ayuda de "voces" del Cielo se convirtió en la General jefe de unos ejércitos franceses que, desesperados, que sufrían una derrota tras otra.
- Desde la primera batalla, sus decisiones previsoras condujeron a una victoria decisiva e inesperada en Orleans a la que seguirian muchas otras.
- Juana se fijó entonces un único objetivo: la coronación del rey Carlos VII en Reims algún tiempo después, un acontecimiento que lo cambiaría todo.
- Durante su captura, su juicio y su ejecución, la figura de Juana apareció más pura y extraordinaria que nunca a través de su actitud, sus justificaciones y su testimonio.
- Los franceses de todas las tendencias llegaron a venerarla como una santa extraordinaria, un ejemplo y la heroína de su país.
- Ningun argumento racional puede explicar la historia sobrenatural de Juana de Arco.
Resumen:
El filósofo Alain describió la aventura de esta joven de Domrémy, líder de guerra, libertadora de su pueblo y restauradora de su rey, como "la historia más bella del mundo". Su historiador, Philippe Contamine, añadió "y lo mejor es que esta historia es real".
Pocos personajes históricos han sido tan estudiados como Juana de Arco. Pasó por siete juicios. Ganó uno en Toul, contra un joven que pretendía que se casara con él. Luego, a petición del rey, fue examinada por damas que debían decir si era virgen. Después, teólogos, que juzgaron que "no había más que bondad en ella". Luego vino el proceso de Ruán, que la condenó, el proceso de París, que anuló el de Ruán, el proceso de beatificación y, finalmente, el proceso de canonización, que duró más de cincuenta años.
No se puede hablar de leyenda ni de mito. Esta verdad se escribió en el juicio de Ruán con sus propias palabras: "En mi país, me llamaban Jeannette"; "De mi madre aprendí el Pater, el AveMaría, el Credo; no aprendí mis creencias de nadie más que de mi madre"; "Conozco muy bien los doce artículos de la fe". De su madre aprendió a "coser paneles de lino y a hilar" y "no teme a las mujeres de Ruán para hilar y coser". Acude a la iglesia y ayuda a los pobres. Acompaña a los niños del pueblo al árbol llamado "Beau Mai" y dice riendo a los jueces que nunca ha visto hadas en él. En las fiestas de la Virgen, peregrinaba a Notre-Dame de Bermont. Se confesaba con su párroco y, a veces, con religiosos mendicantes.
En medio de esta paz familiar y pueblerina, oye una voz. Tenía trece años, la edad de la pubertad de las niñas: "Y llegó esta Voz / hacia la hora del mediodía / en el tiempo del verano / en el jardín de mi padre". François Cheng llama a esta cuarteta "la más bella de la lengua francesa". "Habla el francés de Cristo", dijo Jules Laforgue.
¿De dónde sacó esta hermosa lengua? El Hermano Seguin, juez de Poitiers, cuenta que le preguntó si San Miguel hablaba francés y, como tenía un fuerte acento de Lemosín, ella respondió: "¡Mejor que el tuyo! Es de su voz de donde ella saca esta hermosa forma de hablar. "Esta voz es bella, suave y humilde, y habla la lengua de Francia". O también: "Y el ángel me habló de la gran piedad que hay en el reino de Francia". El hombre al que llamaba "Amable Delfín" le dio doce mil hombres, doce mil coronas y doce caballos para su tropa personal.
Como jefa de los ejércitos, a la edad de 17 años, liberó Orleans el 7 de mayo de 1429. Dirigió una deslumbrante campaña en el valle del Loira, que culminó con la aplastante victoria de Patay el 18 de junio del mismo año. Condujo a Carlos hasta Reims, donde fue coronado. En la misa, su estandarte ondeó más alto que todos los demás y, cuando los jueces de Ruán se lo reprocharon como signo de orgullo, ella respondió: "Había sufrido. Era justo honrarlo". Cargó hacia delante, armada sólo con su estandarte para no matar a nadie, y lanzó este grito asombroso para una líder de guerra: "¡Nunca he matado a nadie!". A lo que el obispo le replicó: "Pero, Juana, tú has estado en lugares donde mataron a muchos ingleses", que fue respondido: "¡Qué suave hablas de eso! Lo único que tenían que hacer era volver a casa". Un lord inglés del público exclamó: "¡Qué buena mujer! ¿Por qué no es inglesa?".
Encarcelada en Compiègne el 24 de mayo de 1430, fue llevada ante el tribunal para el primer juicio político de la historia, del 21 de febrero al 30 de mayo de 1431. Su tiempo en prisión fue casi tan largo como su tiempo en la gloria; murió repitiendo el nombre de Jesús seis veces y, antes de morir entre las llamas, una última vez con un fuerte grito: "¡Jesús!".
La misión de Juana había estado precedida por la distribución por toda la cristiandad de un libro que se convertiría en uno de los más exitosos de todos los tiempos: La imitación de Jesucristo. Juana imitaba a Jesucristo. Del mismo modo que el Hijo vino a este mundo como un rey mártir que, con su sacrificio, llevó a la humanidad redimida a la diestra del Rey del Cielo, Juana vino, a petición del Cielo, para devolver a la Tierra un reino a la verdadera lugartenencia de Jesucristo.
Juana decía constantemente que su rey, Carlos, era el lugarteniente de Jesucristo, el verdadero Rey de Francia. A imitación de Jesucristo, conoció la gloria de entrar en Jerusalén, y luego la injuria ante los jueces que eran obispos, teólogos y doctores. Murió en la más absoluta ignominia, abandonada por todos, pero tras su muerte se cumplieron sus profecías. Su veneración se extendió entre el pueblo y la familia de Francia hasta que fue devuelta a la gloria a mediados del siglo XIX, primero por historiadores librepensadores y republicanos, luego por hombres de Iglesia y, finalmente, por una ley que la declaraba "heroína nacional" y su canonización el mismo año, hace cien años.
Con las Actas del Proceso de Ruán, los franceses no sólo tienen "la obra maestra más pura y conmovedora de toda la literatura", sino también un verdadero breviario laico con el que pueden alimentarse cada día, extrayendo lecciones de mística y política contadas con la vivacidad, la sonrisa, incluso en el sufrimiento, y el deslumbrante buen sentido de esta joven que es la encarnación más perfecta del alma de Francia.
Más allá de las razones para creer:
Juana de Arco es una santa extraordinaria por descubrir.
Ir más lejos:
Lea la obra de referencia, La Sainte de la Patrie, de Mons. Touchet, obispo de Orleans, que obtuvo la canonización de Juana y su proclamación como patrona secundaria de Francia.