El profeta Daniel anunció un "hijo del hombre" que es el retrato de Cristo

Resumen:

La visión de Daniel es impresionante, e introduce la idea de la divinidad y el reinado eterno del Mesías con más claridad que nunca: "Miré en las visiones nocturnas y vi a un hijo de hombre que venía con las nubes del cielo; llegó hasta el Anciano y fue llevado ante él. Se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno que no pasará, y su reino no será destruido" (Dan 7,14).

Contrariamente a la interpretación de algunos judíos, esto se refiere necesariamente al reino eterno en el Cielo con el Dios eterno, porque nada en la tierra puede ser eterno.

La misma noción se evoca en algunas otras profecías bíblicas, por ejemplo en el estribillo "Eterno es su amor" (Sal 105; 106; 117; 135), en el versículo "Tu reino, un reino eterno, tu dominio por los siglos de los siglos" (Sal 144:13), o de nuevo "Abrid las puertas eternas : ¡Dejad entrar al Rey de gloria! ¿Quién es este Rey de gloria? Es el Señor, el fuerte, el poderoso" (Sal 28,4), y también "Sobre el trono, en lo alto, un ser con forma humana" (Ez 1,26), y finalmente la promesa de Samuel a David: "Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de mí, tu trono será estable para siempre" (2 Sa 7,16). Pero las palabras de Daniel son más específicas y se refieren claramente al Mesías.

Hay, sin embargo, muchas otras promesas que evocan el triunfo del Mesías, que parece prometido en la Tierra, por ejemplo éstas:

"Dominará de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra" (Sal 72,8).
"No se hará más mal ni violencia en todo mi monte santo, porque el conocimiento del Señor llenará la tierra como las aguas cubren el mar" (Is 11,9).
"Forjarán arados de sus espadas y podaderas de sus lanzas. No alzará espada pueblo contra pueblo, ni se adiestrarán más para la guerra" (Is 2,4).
"Perdurará bajo el sol y la luna, siglo tras siglo" (Sal 72,5).
"En aquellos días florecerá la justicia y una gran paz hasta el fin de las lunas" (Sal 72,7).
"Entonces nadie enseñará a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo :'Conoce al Señor', porque todos me conocerán" (Jr 31,34).
"Gobernarás a las naciones con cetro de hierro, y como vasijas de barro las quebrarás" (Sal 2,9).

Así pues, la aportación de Daniel es realmente muy interesante, complementaria e importante para captar toda la perspectiva profética.

En definitiva, la tradición judía acepta y espera evidentemente la idea de la "vida eterna" (2 M 7,9), de la "edad infinita " (Sal 21, 5 y P .-L.-Drach, De la vie éternelle ) y de la "edad infinita " (Sal 21,5 y P .-L.-Drach, De la vie éternelle). B. Drach, De l'harmonie entre l'église et la synagogue, 1844, t. 1, p. 185), y de un triunfo futuro de los elegidos en el Cielo con Dios... Pero, ante todo, estamos muy atentos a todas las promesas anteriores, y a muchas otras además, que se refieren al Mesías y a un triunfo terrestre que todavía no se ha cumplido...

En efecto, el hecho de que estas profecías sobre el triunfo terrenal del Mesías aún no se hayan cumplido es sin duda el mayor obstáculo para que los judíos reconozcan a Jesús como Mesías, hoy como ayer (cf. La dispute de Barcelone, Éditions Verdier, 2002, p. 41-42).

Por tanto, en una visión correcta, completa y cristiana, hay que distinguir claramente, por una parte, lo que se refiere al triunfo eterno prometido a Cristo en el Reino de Dios, en particular según las profecías de Daniel, y, por otra parte, todo lo que se refiere a su próxima venida gloriosa a la tierra, que también está completamente prometida y aún no se ha cumplido, como explicó el propio San Pedro a los judíos justo después de Pentecostés:

"Arrepentíos, pues, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, a fin de que el Señor haga llegar el tiempo de la tregua. Entonces enviará al Cristo que os estaba destinado, Jesús, a quien el cielo debe guardar hasta eltiempo de la restauración universal de la que Dios habló por boca de sus santos profetas" (Hch 3,19-21).

Esta "restauración universal de la que Dios habló por boca de sus santos profetas" aún no ha llegado a la tierra, por lo que todavía no se ha cumplido, según la propia confesión del príncipe de los apóstoles.

Esta "manifestación gloriosa de Nuestro Señor Jesucristo "(Dei Verbum I,4) es también lo que esperamos y confesamos cuando recitamos en el Credo:"Vendrá otra vez con gloria".Es también una petición del "Padre nuestro": " Venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo" (Mt 6,10). Es lo que prometen los ángeles después de la Ascensión: "El que os fue arrebatado, el mismo Jesús, vendrádel mismo modo que le visteis ir al cielo" (Hch 1,11).

Y ésta es la palabra final del Nuevo Testamento: "El garante de estas revelaciones lo afirma: '¡Sí, mi regreso está cerca! Amén, Maranatha, ven, Señor Jesús" (Ap 22,20).

"Así Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez -ya no por causa del pecado-, sino para la salvación [literalmente: para la vida] de los que le esperan" (Heb 9,28).

¿Cuál es exactamente la economía anunciada para esta gloriosa venida de Jesús? En efecto, la Iglesia, Cuerpo de Cristo, debe "seguir al Cordero" (Ap 14,4): debe "seguir a su Señor en su muerte y resurrección" (CIC 677) y pasar análogamente por donde él ha pasado.

• La gran apostasía del mundo (Mt 24,12; Lc 18,8; 2 Tes 2:3) será seguido por un "juicio final" de la Iglesia (Mt 24:21; CIC 675) y la venida del Anticristo (2 Tes 2:3-4; 1 Jn 4,3) "que concentrará todas las herejías" (San Ireneo, Adversus Haereses V, 25,1) y que será adorado (Ap 13,8), durante un tiempo que corresponde a la Pasión.
• La venida gloriosa de Cristo (1 Tim 6,14; 2 Tim 4:1-8; Tito 2:13) que "derribará a los impíos con el aliento de su boca" (2 Tes 2:8) para salvar a sus elegidos (Mt 24:22; Mc 13,20; Heb 9,28) y hará descender a su esposa del cielo (cf. CIC 677 y Ap 21:2-4) para "establecer su reino" (Ap 19:6), corresponde a la Resurrección de Jesús.
• Un "reino de Dios en la tierra", identificado en la Escritura con un milenio (período simbólico de 1.000 años - cf. Ap 20,2-3), corresponde a la resurrección de Jesús. Ap 20:2-3), o en otras palabras "un tiempo de paz dado al mundo" (cf. Fátima), que corresponderá a los 40 días de presencia de Cristo glorificado en la tierra.
• El "fin del mundo" (1 Tes 4:17; Ap 20:9-10), que corresponderá a la ascensión de Cristo a Dios.
• El "juicio final" (Dan 7:10; Joel 3-4; Ml 3,19; Mt 3,12; Mt 25,40; Ap 20:12), que marca el comienzo del reinado eterno de Dios.

Esto es lo que esperamos y para lo que nos preparamos en el "Nuevo Adviento" al que se refería Juan Pablo II, "pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?" (Lc 18,8).

La secuencia completa anunciada, que se desprende de estas profecías y de muchas otras, es, pues, que el Mesías que vendrá en el tiempo señalado será un ser divino, que inaugurará un reinado eterno en el Cielo, que no pasará nunca, pero que también intervendrá en la Tierra en un segundo momento en favor de los elegidos, para poner fin a la apostasía y a la iniquidad reinantes, a fin de instaurar una nueva situación.

Por último, debemos señalar otra de las profecías de Daniel, vinculada a la profecía de las setenta semanas, que habla (Dan 9:26) de "un Mesías abatido" y luego de "la destrucción de la ciudad y del Lugar Santo " con "guerras y devastaciones...". Esto también encaja muy bien con la secuencia que vio la muerte de Cristo en el año 30, luego la destrucción de Jerusalén y el Templo 40 años después, en el 70, y más completamente en el 135, después de una serie de terribles guerras contra los romanos.

Más allá de las razones para creer:

La espera de la venida del Hijo del Hombre, para la que debemos prepararnos, es el núcleo de la fe cristiana y de la esperanza de una Tierra nueva y un Cielo nuevo.

Ir más lejos:

Françoise Breynaert, La venue glorieuse du Christ, Éditions du Jubilé, 2016. La autora también ha lanzado su propio MOOC.

Más información:

• El libro Jésus, le Messie attendu par Israël – selon les prophéties bibliques, Producciones Marie de Nazareth, 2020.
• La página web de las 30 prophéties bibliques.
• El vídeo de Marie de Nazareth: Jésus est bien le Messie attendu par Israël, selon les prophéties bibliques  (1,2 millones de visitas).