Las hostias de Faverney se salvan milagrosamente de un incendio

Resumen:

El sábado 24 de mayo de 1608, víspera de Pentecostés, los benedictinos de la abadía de Faverney (Alta Saona) se preparan para la misa y la adoración del Santísimo Sacramento del día siguiente. Delante de la reja del coro se coloca un repositorio (un soporte de madera portátil en el que se coloca la custodia).

Durante las Vísperas, el prior colocaba sobre él una custodia, que también servía de relicario. Dentro de un tubo de metal, el dedo de Santa Águeda y, sobre él, en una luna de plata, dos hostias consagradas durante la misa de la mañana. A ambos lados del relicario se colocaron dos lámparas de noche y dos candelabros de estaño, y en el frente, un escrito del papa Clemente VIII concediendo indulgencias a los peregrinos que acudían a rezar a Notre-Dame Blanche (estatua que data de la Edad Media), así como una carta de monseñor Ferdinand de Rye (1550-1636), arzobispo de Besançon, sede episcopal a la que pertenecía Faverney en aquella época.

Al día siguiente, Pentecostés, la adoración eucarística tuvo lugar como de costumbre. Tras la misa de vísperas, las puertas de la iglesia se cerraron por la noche. Hacia las tres de la madrugada, Dom Jean Garnier, el sacristán, fue a la iglesia para tocar a maitines. No podía creerlo: un humo espeso se había extendido por la nave. Consiguió acercarse al coro y descubrió el repositorio de madera, quemado en dos terceras partes. Se dio cuenta de que las velas se habían dejado encendidas por error y, al derretirse, habían prendido fuego al repositorio.

Se dio la alarma. Los monjes se apresuraron a llegar e intentaron salvar de las cenizas aún calientes algunas piezas del devastado mobiliario. El fuego había destruido el lino litúrgico y medio derretido uno de los candelabros de peltre. Un fraile hizo entonces un descubrimiento: entre las cenizas, el breve papal y la carta del arzobispo habían permanecido extrañamente en perfecto estado de conservación. Era inexplicable.

Un momento después, Antoine Hudelot, un novicio de 15 años, miró hacia el lugar donde se había colocado el relicario el día anterior, encima del repositorio. Sus ojos estaban fijos en la custodia "suspendida a cinco pies", esto es a más de 1,50 metros de altura, cerca de la reja del coro, en el lugar exacto donde el sacerdote la había colocado el día anterior durante la adoración. Previendo el posible final de este prodigio, el prior hizo colocar un corporal (lino litúrgico) sobre lo que quedaba del repositorio, que fue encajado como pudieron con trozos de madera bajo la custodia milagrosa.

Los capuchinos de Vesoul fueron alertados inmediatamente. Llegaron a Faverney hacia las cinco de la tarde del mismo día. Todos ellos fueron testigos del milagro en curso. Mientras tanto, fieles, sacerdotes y curiosos habían invadido la iglesia abacial para ver levitar la custodia, hasta tal punto que la gente se acercaba peligrosamente a la puerta que había sido sacudida por el fuego. La custodia, muy cerca de la reja, podía resultar dañada si ésta cedía bajo la presión de la gente. Se trajo una larga viga para reforzar la base de la reja, pero golpeó fuertemente contra los barrotes de hierro, haciendo que todo se tambaleara y se viniera abajo. Sin embargo, la custodia permaneció completamente inmóvil.

En la mañana del 27 de mayo, los capuchinos ya habían redactado un primer informe. Los sacerdotes diocesanos fueron invitados a ver el fenómeno y a celebrar la misa. Hacia las 10, le tocó el turno al padre Nicolas Aubry, párroco de Menoux, un pueblo vecino. De repente, todos los presentes oyeron "el sonido de una hoja de plata que vibraba". A continuación, la custodia comenzó a moverse, "cayendo suavemente " hacia el suelo, como llevada por una mano invisible, y se posó delicadamente sobre el corporal previsto a tal efecto. Las dos hostias permanecieron intactas.
Aquel día, más de 1.000 personas (el aforo de la iglesia del monasterio) presenciaron el milagro. Esa misma tarde, se informó al arzobispo de Besançon, Mons. Ferdinand de Rye. Del 26 de mayo al 4 de junio de 1608, menos de una semana después del suceso, tres jueces de la oficialidad llegaron a Faverney, donde tomaron declaración a 54 testigos, entre ellos 7 monjes. El 10 de julio, el obispo de Rye reconoció el milagro en una ceremonia pública, rodeado de los superiores de los jesuitas, benedictinos, capuchinos y mínimos de su diócesis. El 13 de septiembre de 1608, monseñor Guido Bentivoglio de Ferrara, nuncio en Bruselas, transmitió al papa Pablo V la noticia del "grandísimo milagro del Santísimo Sacramento".

La seriedad de la investigación, la calidad de las personas implicadas, los innumerables frutos espirituales y humanos, todo apunta a la veracidad del milagro. A principios del siglo XVII, los católicos luchaban contra los protestantes, que se oponían firmemente al dogma de la Presencia Real. El contexto político y militar en el que se produjo el milagro era, por tanto, muy concreto.

Los primeros relatos de los hechos se escribieron inmediatamente después del acontecimiento, se imprimieron en 1608 y se distribuyeron en París, Lyon, Ruán y Colonia. Se inició una peregrinación: cada año, la hostia conservada en Faverney (la otra había sido trasladada a la Sainte-Chapelle de la colegiata de Notre-Dame de Dole) era llevada en procesión por la ciudad. La de Dole también es objeto de un importante culto. Hoy en día, Faverney es un lugar de peregrinación.

El milagro fue reconocido oficialmente por la Santa Sede el 16de mayo de 1864, por decisión del Papa PíoIX. El 3 de septiembre de 1878, Faverney acogió un "peregrinaje-congreso": 3.000 personas participaron en la procesión eucarística. En 1958, 20.000 fieles, entre ellos una decena de obispos, acudieron a Faverney para un Congreso Eucarístico internacional.

En el siglo XIX, Émile Littré, médico y político francés, positivista consumado, escribió: "Los milagros nunca se producen donde pueden observarse con tranquilidad". Sin duda desconocía el milagro de Faverney.

Más allá de las razones para creer:

Junto al significado espiritual del milagro, la levitación física de un objeto es un fenómeno desconcertante que la ciencia no puede ignorar debido a sus fundamentos filosóficos.

Ir más lejos:

Corinne Marchal y Manuel Tramaux, El milagro de Faverney (1608). L'eucharistie: environnement et temps de l'histoire, 2019, Presses universitaires de Franche-Comté, coll". Annales littéraires de l'Université de Franche-Comté, série 'Historiques'", n° 34.

Más información:

• Dom Grappin Memorias sobre la abadía de Faverney, que contienen una historia abreviada de la ciudad.1771, C. J. Daclin.
• E. Mantelet Historia política y religiosa de Faverney, desde los primeros tiempos hasta nuestros días: su abadía, su santa hostia1864, Lecoffre.
• Pierre-André Pidoux, Histoire populaire du Miracle des Saintes Hosties de Faverney et de leur culte à Dole et à Faverney. 1908, Imprimerie Jacques.
• Pierre-Louis Eberlé, Faverney, su abadía y el milagro de la Santa Hostia 1915, Valot, accesible en línea.
• Bob y Penny Lord, Este es mi Cuerpo. Esta es mi Sangre. Milagros de la Eucaristía 1986, Viajes de fe.
• Patrick Sbalchiero, "Miracles eucharistiques", en Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens 2022, Fayard, p. 540-542.
• Vídeo del Abbé D. Puga, 11 de junio de 2023.
• Esta razón para creer en vídeo en el canal Youtube de 1.000 Razones para Creer