Predicciones y protecciones de Germain d'Auxerre para Saint Geneviève

Resumen:

De camino a Gran Bretaña, el obispo Germán de Auxerre se detuvo en Nanterre y tuvo una revelación sobre la santidad de la hija de sus anfitriones. A pesar de su corta edad, la recibió como una de las vírgenes consagradas, otorgándole quizá el estatus de diaconisa, un ministerio femenino propio de la Iglesia primitiva pero que desapareció más tarde.

Tras la muerte de sus padres, Genoveva se trasladó a París. Al heredar de su padre el cargo de decurión -el equivalente a teniente de alcalde-, ya que el cargo era hereditario y no electivo, ocupó un puesto en el consejo de la ciudad, lo que molestó a mucha gente. Además, reunió a su alrededor a las mujeres de la ciudad para enseñarles el catecismo y, en posesión de la fortuna familiar, la distribuyó ampliamente en limosnas. Reunió a su alrededor a jóvenes que compartían su compromiso con la vida consagrada. Cuando cayó muy enferma, al parecer tuvo una experiencia cercana a la muerte y visitó el más allá. Sanada, se atrevió a relatar lo que había visto, predicando en público y enemistándose con las autoridades civiles y religiosas, que le reprochaban que no se mantuviera en el lugar reservado a las mujeres, en el que seguía una instrucción dada por Germán: "Age viriliter ", es decir, "Compórtate como un hombre".

Siguió una campaña de calumnias, pero la inesperada llegada de Germán a París puso fin a la misma, ya que salió en su defensa y reveló su santidad, sus ayunos, sus penitencias y anunció que llegaría el día en que la ciudad le debería su supervivencia. Esta fue la última vez que el obispo y Genoveva se vieron en este mundo, ya que Germán murió en 448 mientras viajaba a Rávena, la capital imperial de la época.

En su lecho de muerte, dio instrucciones a un sacerdote de su séquito para que, a su regreso a la Galia, llevara a Genoveva elogios, es decir, objetos que había bendecido en su memoria. No sabemos por qué el mensajero no cumplió su cometido hasta mayo de 451, cuando las hordas de Atila, tras saquear e incendiar Metz, sitiaron Orleans y amenazaron París, cuyos habitantes querían huir. Genoveva se resistió, asegurándoles que los hunos perdonarían la ciudad y que el destino de la Galia y de Occidente dependía de su resistencia, ya que daría tiempo a Patrice Aetius para reunir tropas y acudir en su ayuda. Los hombres se negaron a creer a la mujer a la que llamaban "la Bárbara" - debido a los orígenes de su padre- y se preparan para matarla por intentar convencer a las mujeres de que se queden. Justo entonces, el mensajero de Germán llega a París y recuerda la profecía de su obispo sobre Genoveva, destinada un día a salvar París. La joven se salva y Atila, que no quiere perder el tiempo asediando una ciudad tan pequeña, toma otra ruta, dando la razón a las predicciones de Genoveva. A partir de entonces, Genoveva ejercerá una influencia decisiva en las opciones políticas y estratégicas de los parisinos.

Más allá de las razones para creer:

Aunque el camino hacia el sacerdocio le fue impuesto más de lo que él eligió, Germán no engañó a Dios y se esforzó por convertirse en un piadoso obispo, renunciando a su vida anterior y a los placeres para santificarse, hasta el punto de que se le atribuyeron varios milagros y dones de profecía, de los que hizo gala en particular durante sus encuentros con Genoveva.

Ir más lejos:

Constance de Lyon, Vie de saint Germain d'Auxerre, Le Cerf, 1965.

Más información:

• Mons. Louis Prunel, Saint Germain d'Auxerre, Lecoffre, 1929.
• Jean-Pierre Soisson, Saint Germain d'Auxerre, Éditions du Rocher, 2011.
• Anónimo, Vie de sainte Geneviève, siglo VI.
• Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève, Éditions du Rocher, 1997.
• Joël Schmidt, Sainte Geneviève et la fin de la Gaule romaine, Perrin, 1987.
• Serie de vídeos de la diócesis de París sobre la vida de Santa Genoveva, en particular "La vocación de Genoveva ".