El Santo Nombre de María y la victoria decisiva en Viena

Tras su derrota marítima en Lépanto (1571), el Imperio Otomano, numéricamente superior, decidió invadir Europa por tierra. En 1683, los turcos llegaron a Viena, que rodearon con más de 150.000 soldados a partir del 14 de julio. La batalla decisiva tuvo lugar los días 11 y 12 de septiembre. Inspirado por el beato capuchino Marco d'Aviano, Jan Sobieski III, rey de Polonia, que comandaba las fuerzas cristianas aliadas, decidió encomendarse solemnemente a María y ponerse bajo su protección. Tras oír misa, comulgar y consagrarse, todos se levantaron llenos de fervor: «Marchemos bajo la omnipotente protección de la Madre de Dios!», y obtuvieron una resonante victoria. Los turcos, presas del pánico, huyeron en desorden. Aunque pretendían llegar hasta Roma, finalmente evacuaron Austria y los territorios situados bajo los Cárpatos y el Danubio. La Europa occidental cristiana conservó su integridad y recuperó Hungría, Transilvania, Eslovenia y Croacia.

La fiesta del Santo Nombre de María apareció por primera vez en España en el siglo XIV, siguiendo los pasos de un gran número de santos como San Ambrosio, San Bernardo de Claraval y San Buenaventura, que alababan el nombre de María como bálsamo de gracia y protección contra los demonios. El Papa Inocencio XI la extendió a toda la cristiandad, cuarenta años después de la victoria de Viena. Retirada del calendario romano en 1970 tras el Concilio Vaticano II, fue reinstaurada en 2002 por el Papa Juan Pablo II, muy apegado a ella.

Frans Geffels, La Batalla de Viena, 1683-1684, Museo de Viena en Karlsplatz / © CC0/wikimedia

Razones para creer:

Los acontecimientos de la batalla de Viena son históricamente indiscutibles y están bien documentados.
Las fuerzas turcas, muy superiores a sus oponentes en fuerza, número (entre 150.000 y 300.000 hombres) y armamento, creían que la victoria estaba asegurada. Los dos ejércitos cristianos de Jan Sobieski y Carlos de Lorena sólo contaban con 40.000 y 13.000 hombres respectivamente: los cristianos eran entre tres y cinco veces superiores en número a los turcos.
El capuchino Marco d'Aviano, místico y taumaturgo, reforzó el coraje de todos y predijo una victoria sin precedentes. En lugar de terminar la misa con las palabras litúrgicas «Ite missa est», gritó: «¡Joannes vinces!» («¡Juan vencerá!»).
Tras la milagrosa victoria de Lepanto, atribuida a la Virgen de Loreto, una segunda gran victoria militar trajo la paz durante muchos años. Viena marcó un punto de inflexión: el fin de la expansión otomana en Europa Central y el comienzo del declive del Imperio Otomano en Europa. Todos los protagonistas atribuyeron la victoria de la batalla de Viena a la intercesión de María, diciendo «Vedi, veni, Deus vicit. »

Resumen:

«Hoy está en juego la liberación de Viena, la preservación de Polonia y la salvación de toda la cristiandad», dijo Jan Sobieski cuando decidió combatir bajo el estandarte y la protección de la Virgen María. Encomendarse a la intercesión de María ha sido alentado por muchos santos:

El nombre de María es un nombre de salvación. San Efrén (306 - 373) la llamaba «la llave del cielo».
«Tu nombre, oh María», decía san Ambrosio (339-397), “es un bálsamo delicioso que difunde la fragancia de la gracia»
«Sólo el nombre de María», decía San Bernardo de Claraval (1090 - 1153), “pone en fuga a todos los demonios...»
«En el nombre de María», decía Pierre de Blois (1135-1203), «la Iglesia dobla la rodilla, y los deseos y oraciones del pueblo resuenan por todas partes»
«Dulce es el nombre de María, que en todas partes funde en devoción a la Iglesia de los fieles. Dime, te lo ruego, cuál es el origen de esos suspiros, y del murmullo, y de la postración de la multitud devota en la iglesia, cuando un clérigo pronuncia el nombre de María. Ella es como un dátil, lleno de dulzura y dulce dentro de nosotros... Dulce es la imagen de María, que los artistas hacen con tanta magnificencia, tanto celo y tanta dulzura, con preferencia a otras imágenes de santos, y que los fieles veneran con tanta alegría por encima de todas las demás. ¿No veis que las iglesias están llenas de la imagen de María, señal segura de que todo corazón debe estar lleno de su devoto recuerdo? ¡Aquí están los dulces frutos de la palmera! ¡He aquí los dátiles que María esparció sobre la tierra de los moribundos! ¿De qué calidad no serán los que ella distribuye a los ciudadanos de arriba en la tierra de los vivos? Donde la veremos, no ya en su imagen de oro o marfil, sino cara a cara, en su santísimo cuerpo. Donde con nuestros ojos veremos su rostro, que durante tanto tiempo aquí en la tierra hemos anhelado con lágrimas. Donde nos sentaremos junto a nuestra Madre, de la que ahora estamos tan lejos. Donde ya no podremos hablar de ella, sino a ella. Donde nunca dejaremos su gloriosa presencia. Oh, ¿cuándo será eso? », dice por su parte San Alberto Magno (1200 – 1280).
«¡Qué glorioso es tu nombre, santa Madre de Dios!», gritó san Buenaventura (1217 - 1274), «¡qué glorioso es el nombre que ha sido fuente de tantas maravillas!»
«¡Oh nombre lleno de dulzura!», gritó el beato Enrique Suso (1296 - 1366). «¡Oh María! ¿Quién eres tú misma, si sólo tu nombre es ya tan amable y está tan lleno de encanto?»
«El Cantar de los Cantares nos permite creer que, en el momento de la Asunción de la Virgen, los ángeles preguntaron por su nombre en tres ocasiones distintas. En la primera ocasión, gritaron: «¿Qué es la que surge del desierto como un vapor embalsamado?». Luego preguntaron: «¿Qué es la que avanza como una aurora? Por último, se dijeron unos a otros: «¿Qué es la que surge del desierto, llena de deleite? ¿Por qué insisten tanto en preguntar el nombre de su Soberano? - Sin duda -respondió Richard de Saint-Laurent- porque querían oír el dulce nombre de María», dice san Alfonso de Ligorio (1696 - 1787) en Les Gloires de Marie (San Pablo, 1997, p. 187).
Un trinitario español, Simón de Rojas, compuso el primer oficio litúrgico del Dulce Nombre de María, que sometió a la aprobación papal el 5 de junio de 1622.
En septiembre de 2010, el Papa Benedicto XVI recomendó invocar el nombre de María para la conversión de los bautizados. «A la Virgen María, cuyo Santísimo Nombre confiamos a Dios nuestro camino de conversión», declaró.

Y el nombre de María sigue siendo hoy el nombre de pila femenino más frecuente en el mundo...

Olivier Bonnassies

Más allá de las razones para creer:

Encomendarse personal y colectivamente a María, como hizo el mismo Jesús, es, según todos los santos, una muy buena idea.

Ir más lejos:

«Por mi intercesión se produjo el milagro de esta victoria...». Homilía (en francés) para la fiesta del Santo Nombre de María, en la página web de la Familia Misionera de Notre-Dame.

Más información:

L’article d’Aleteia : « Pourquoi honore-t-on le Saint Nom de Marie ? » (¿Por qué honramos el Santo Nombre de María?)
El artículo de la Wikipedia : «Dulce Nombre de la Virgen María»