La ECM de Santa Cristina la Admirable, fuente de conversión a Cristo

Santa Cristina la Admirable (1150 - 1224) fue una joven flamenca (Bélgica) que murió a los veinte años y despertó mientras se celebraban sus funerales. Contó que había visitado el cielo, el purgatorio y el infierno. Quedó tan sobrecogida que pasó el resto de su vida ofreciéndose en sufrimiento por la salvación de los pobres pecadores. Fue una pionera entre las "santas mujeres" de la diócesis de Lieja. Predicadora itinerante y mendiga, llevaba a sus contemporáneos a la conversión y acompañaba a los moribundos, cuando no estaba sometida a éxtasis místicos. La historia de su vida parece una novela de aventuras espirituales.

Santa Cristina la Admirable / © CC BY-SA 4.0/Patrick3Lopez

Razones para creer:

La vida de Santa Cristina la Admirable es relatada por el teólogo Thomas de Cantimpré, biógrafo, contemporáneo y compatriota de la santa. El "despertar" de Cristina fue observado por todos los presentes en su funeral, "asombró a toda la ciudad de Saint-Trond, que había sido testigo de este prodigio".
Tras su experiencia de la muerte, Cristina se dedicó fervientemente a la búsqueda de Dios, en una vocación poco común, como "víctima voluntaria por las almas en peligro de perdición". Su vida de extrema ascesis y penitencia sólo pudo estar motivada por una experiencia muy fuerte y extraordinaria, como la que Cristina describe: una visita al purgatorio y al infierno.
Los fenómenos místicos extraordinarios llenaron la vida de Cristina hasta tal punto que sus contemporáneos quedaron asombrados. En particular, se habló de su don de profecía: predijo con exactitud la toma de Jerusalén por los sarracenos (1187), la masacre de la batalla de Muret (1213), así como acontecimientos relacionados con las personas de su entorno.
San Roberto Belarmino (1542 - 1621), Doctor de la Iglesia, escribió sobre ella cuatrocientos años más tarde: "Dios quiso hacer callar a esos libertinos que profesan abiertamente no creer en nada, y que tienen la audacia de preguntar desdeñosamente: "¿Quién ha vuelto del otro mundo? ¿Quién ha visto alguna vez los tormentos del infierno o del purgatorio? He aquí dos testigos que nos aseguran que los han visto y que son espantosos. ¿Qué se sigue, entonces, sino que los incrédulos son inexcusables, y que los que creen y sin embargo descuidan hacer penitencia son aún más condenables? ".
Al haber vivido antes del papa Urbano VIII, Cristina no fue canonizada formalmente por el Vaticano, sino sólo por la vox populi. En Limburgo, su tierra natal, se la consideró santa con obstinación, lo que atestigua los aspectos extraordinarios de su vida y la huella que dejó en la mente de la gente.

Resumen:

Cuando murieron sus padres, agricultores, Cristina y sus dos hermanas se hicieron religiosas. Era la menor de las tres hermanas y se encargaba de pastorear a los animales en el campo.

Su muerte

Estamos en los años 1170. Tenía veinte años y se le encomendó el cuidado de los animales. No está claro cómo, pero murió en pleno día, rodeada de la gente de su pueblo. Entristecido, su cuerpo fue llevado a la iglesia parroquial y colocado en un ataúd, que permaneció abierto durante tres días, a la espera de su funeral. Su entierro estaba ya previsto.

Su resurrección

Ese día, todo el pueblo se reunió en la iglesia; sus hermanas lloraban. Pero durante el oficio, ella "se levantó llena de fuerza, asombrando a todo el pueblo de Saint-Trond, que había sido testigo de este prodigio". Cristina permaneció erguida en su ataúd, con los brazos en cruz. El público se quedó petrificado. Se abalanzaron sobre ella, la consolaron y le dieron de comer.

Su historia

Luego, "el asombro aumentó cuando oyeron de su propia boca lo que le había sucedido después de su muerte ". Ella explicó lo que había visto. Su relato es exactamente igual al de las actuales ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte ), popularizadas por los relatos del médico estadounidense Raymond Moody (Life After Life, 1983).

Relata cómo, en el momento de su muerte, abandonó por primera vez su cuerpo y voló por encima de la congregación de los que estaban con ella. Esta primera fase de su historia impresionó a sus contemporáneos, hasta el punto de que la representaron con alas y volando hacia el cielo.

Purgatorio

Continuó, según el relato del teólogo Thomas de Cantimpré: "[...] Tan pronto como mi alma se hubo separado de mi cuerpo, fui recibida por ángeles que me condujeron a un lugar muy oscuro, enteramente lleno de almas... y los tormentos que allí soportaban parecían tan desmesurados que era imposible dar una idea de su rigor"... "Vi a muchos de mis conocidos entre ellos y, profundamente conmovido por su triste condición, pregunté si era el infierno, pero me dijeron que era el purgatorio. "

El infierno

Cristina cuenta entonces que sus ángeles de la guarda la llevaron al infierno, donde reconoció a personas que había conocido en el pasado. Dice que no podía soportar el olor de los pecadores que estaban a su lado.

Paraíso

"Después de eso, fui transportada al paraíso, ante el trono de la majestad divina", relata, "donde era mirada con buenos ojos". Experimentó una alegría extrema.

Su misión de colaboradora en la redención

Dios le habló con estas palabras: "En verdad, mi querida hija, un día estarás conmigo. Ahora, sin embargo, te permito elegir entre quedarte conmigo de ahora en adelante, o volver a la Tierra para llevar a cabo una misión de caridad y sufrimiento. Para liberar de las llamas del purgatorio a las almas que tanta compasión te han inspirado, sufrirás por ellas en la Tierra: soportarás grandes tormentos, sin morir por sus efectos. Y no sólo aliviarás a los muertos, sino que el ejemplo que darás a los vivos y tus continuos sufrimientos llevarán a los pecadores a convertirse y a expiar sus crímenes. Después de completar esta nueva vida, volverás aquí cargado de méritos".

El regreso a su cuerpo

Al oír esto, Cristina vio los grandes beneficios que aportaría a las almas, y decidió sin dudarlo volver a la vida, resucitando inmediatamente. Dijo a los que la rodeaban que su único propósito al volver era aliviar a los muertos y convertir a los pecadores, y que nadie debía sorprenderse de las penitencias que practicaba ni de la vida que llevaba después. Se cuenta que dijo: "Será tan extraordinario que nunca se ha visto nada igual".

Alma víctima para la salvación de los pobres pecadores

Cristina se preparó para la misión que había aceptado de Dios, renunciando a todas las comodidades de la vida y limitándose a una vida de estricta privación. Llevó una vida de asceta, sin hogar la mayor parte del tiempo, vagando por los bosques, durmiendo a la intemperie en la mayor pobreza, para expiar los pecados de las almas sufrientes. Al principio, tropezó con muchos escollos y se enfrentó a la incomprensión de sus contemporáneos que, en lugar de verla como una santa, la creían poseída.

Una explosión de fenómenos místicos extraordinarios

En invierno, se sumergía en el Mosa helado durante horas, días o incluso semanas, pidiendo a Dios clemencia. A veces se dejaba llevar por las corrientes hasta un molino situado más abajo, donde la rueda "la hacía girar de una manera que era terrible de ver". También la perseguían perros que la mordían y desgarraban la carne. Intentó escapar de ellos entre matorrales de espinos y, aunque cubierta de sangre, regresó sin una herida ni cicatriz.

Encarcelada inicialmente por sus asustadas hermanas, sus familiares acabaron liberándola, pero reanudó su vida como penitente extrema. Tras ser encarcelada por segunda vez, moderó sus sacrificios y finalmente fue aceptada tal como era.

Algún tiempo después, desarrolló un don para la profecía: predijo con exactitud la masacre de 1213, la toma de Jerusalén por los sarracenos o, más de cerca, acontecimientos relacionados con la gente que la rodeaba. Durante sus predicciones, así como en otras ocasiones, a menudo la invadían el éxtasis y los trances.

Su segunda muerte

Cristina murió en el monasterio dominico de Sainte-Catherine, en Saint-Trond, por causas naturales, a la edad de 74 años. Se dice que habían transcurrido cuarenta y dos años desde su vuelta a la vida, lo que nos lleva a situar este acontecimiento en 1182. La priora testificó más tarde que, a pesar de su vocación y de sus extraordinarios dones, Cristina obedecía humilde y plenamente todas las órdenes que le daba la priora.

En 2015, Arnaud Dumouch, licenciado en Ciencias Religiosas, y el abate Henri Ganty fundaron el Institut Docteur Angélique, que ofrece un completo programa de formación en internet sobre filosofía y teología católicas, en línea con la hermenéutica de continuidad de Benedicto XVI.

Más allá de las razones para creer:

La vocación de las almas de expiación fue revelada por Cristo ya en el Antiguo Testamento: " Y fueron nuestros sufrimientos los que llevó. Sobre él recae el castigo que nos da la paz" (Is 53,4). Es una vocación experimentada por primera vez por San Pablo (Rm 9,2 y Col 1,24). Es una espiritualidad desarrollada en particular por Sor Josefa Menéndez (1890 - 1923). También podemos citar el ejemplo de Marthe Robin (1902 - 1981) y la salvación de su hermano Henri Robin.

¿Es una vocación? ¿Cómo funciona? ¿Podemos llevarlo todo por los demás?

La finalidad de esta vocación es hacer que algunas personas carguen con el sufrimiento por otras que no pueden hacerlo por sí mismas y, de este modo, permitir que estas almas alcancen igualmente la santidad. No es aconsejable pedir esta vocación.

Ir más lejos:

Vídeo de Arnaud Dumouch: La vocation des âmes réparatrices (= âmes victimes, ou corédemptrices) La vocación de reparar almas (o almas víctimas, o almas corredentoras).

Más información:

Vídeo de Arnaud Dumouch: La vida de Santa Cristina la Admirable: ver el otro mundo y cambiarlo todo en su vida (1150 - 1224).
Thomas de Cantimpré, "De S. Christina Mirabili Virgine Vita" en Acta Sanctorum.
Sylvain Piron, Christine l'Admirable.V ie, chants et merveilles, Vues de l'esprit, 2021. Precedido por: Thomas de Cantimpré, Vie de Christine l'Admirable.