San Gregorio Taumaturgo

Resumen:

Gregorio, obispo de Nisa, hermano de san Basilio -él mismo obispo de Cesarea de Capadocia- y de Santa Macrina, virgen consagrada al Señor, pronunció su Elogio de Gregorio el Taumaturgo probablemente en 379. Se encontraba entonces en la provincia de Pont-Euxin (antiguo nombre del Mar Negro): la de su héroe, ya que San Gregorio Taumaturgo había sido el primer obispo de Neocaesarea (actual Niksar, en el centro-norte de Turquía). Lo retrata como monje, de acuerdo con los cánones de santidad de la época en que escribe: desde el final de la persecución de los cristianos -implantada efectivamente en la parte occidental del imperio por el Edicto de Galerio en 311, y luego en la parte oriental por el «Edicto de Milán» en 313, que devolvió a los cristianos los bienes confiscados desde 303 (año que marcó el inicio de la «gran persecución» bajo Diocleciano) y les garantizó la libertad de culto-, el ideal de la vida monástica había sustituido al del martirio.en el siglo anterior. 

Pero también relata sus acciones como taumaturgo. El taumaturgo (ὁ θαυματουργός) es, en la era cristiana, el hombre que realiza milagros. Así leemos -con el estilo del orador- que, durante sus estudios seculares en Alejandría, como varios de sus compañeros (muchachos libertinos) envidiaban el aura que le daba su virtud, despacharon a una cortesana que interrumpió la lección de filosofía en la que participaba Gregorio, haciéndose pasar por una de sus habituales asistentes. Gregorio no se inmutó, pero pidió a uno de sus compañeros que diera a la mujer el dinero que exigía. Cuando lo recibió, gritó, con los ojos en blanco, y se revolcó por el suelo, tirándose de los pelos. La oración de Gregorio la calmó inmediatamente, dando a todos no sólo una negación formal de las acusaciones, sino también una prueba de su intimidad con Dios Todopoderoso.

Después, a su pesar, Gregorio fue puesto al frente de la diócesis de Neocesarea -pues prefería vivir en la paz de la soledad con Dios- y recorrió el territorio que se le había confiado: el campo era todavía muy pagano, y el culto al demonio estaba muy extendido y era habitual. Se dirigió a uno de los templos más destacados y, con sus perseverantes oraciones repetidas durante toda la noche ante la Santísima Trinidad, obligó a los demonios que lo habitaban a marcharse y les prohibió volver. Al día siguiente, el guardián del templo lo encontró vacío de espíritus malignos. Furioso, vertió sus improperios contra el futuro santo, amenazando con demandarlo ante los magistrados y el propio emperador. "Gregorio respondió a todas sus amenazas ofreciéndole a cambio la alianza del Dios verdadero; le explicó que, gracias al poder de quien luchaba por él, estaba dotado de una fuerza tan grande que tenía el poder de expulsar a los demonios donde quisiera". (Elogio de Gregorio el Taumaturgo, Parte IV). El hombre pidió al obispo que probara una vez más su poder espiritual, ordenando a los demonios que hicieran lo contrario. La orden escrita en un trozo de pergamino -"Gregorio a Satanás : "¡Ven!"" y colocada posteriormente en el altar del templo por el guardián, surtió su efecto. Un tercer milagro, solicitado y realizado esta vez sobre una piedra de tamaño considerable, que la oración del santo trasladó al lugar designado por el guardián, completó su convicción. Creyó en el Dios verdadero y, renunciando a su casa, a su familia y a todos sus bienes, se unió al santo para estudiar con él la palabra divina. Porque los milagros no tienen otro fin que conducir a Dios: "Si en verdad el poder del siervo es tan grande... que manda incluso a seres sin alma, ¿cómo no darnos cuenta, legítimamente, de la superioridad del poder del amo del universo, aquel cuya voluntad se convirtió en la materia, la organización y el poder del universo mismo, de todo lo que hay en él y de todo lo que lo trasciende?" Por la admiración que suscitan por la omnipotencia divina en la mente de quienes los presencian, los milagros señalan a Dios como Aquel que vela por el bien de todo ser humano.

Ir más lejos:

Grégoire de Nysse, Éloge de Grégoire le Thaumaturge, Sources chrétiennes nº 573, éditions du Cerf. (Gregorio de Nisa, Elogio de Gregorio el Taumaturgo, Fuentes cristianas)

Más información:

• Grégoire le Thaumaturge et Origène, Remerciement à Origène, seguido de La Lettre d'Origène à Grégoire, colección "Sources chrétiennes", n°148, éditions du Cerf.
• Henri Crouzel, "Grégoire le Thaumaturge", artículo del Dictionnaire de spiritualité, volumen 6, columnas 1014 y siguientes.
• El monasterio de Osios Loukas -es decir, el monasterio de San Lucas, cerca de Delfos- es famoso por sus mosaicos de oro del siglo XI. Uno de ellos representa a San Gregorio el Taumaturgo.