La extraordinaria conversión de Micheline de Pesaro

Resumen:

Cuando Miguelina nació en la ciudad portuaria de Pesaro, en la región italiana de Las Marcas, nada la predisponía a convertirse en "reclusa", y mucho menos en santa. Pertenecía a la acaudalada familia Metelli, que gobernaba la ciudad y sus alrededores. Tras recibir una educación de calidad, en la que la religión desempeñaba un papel secundario, fue prometida en matrimonio a los 12 años, como dictaba la tradición, a un miembro de la familia Malatesta, señores de Rímini y administradores de Romaña y las Marcas.

Tras la boda, que se celebró con gran pompa y ceremonia, la pareja pasó tres o cuatro años totalmente despreocupados, rodeados de lujo, fiestas, cacerías y viajes... De esta unión nació un hijo. Sería el único hijo de la pareja y, por ello, acaparó la atención de su madre, quien, sin embargo, siguió llevando una vida de distracción en la corte de Pesaro.

En 1320, Miguelina perdió repentinamente a su marido. Fue un shock. Pero con el paso de los meses, la joven encontró consuelo en las cenas y otras recepciones organizadas por la aristocracia regional. Su estilo de vida era suntuoso. Se dice que adoraba la ropa fina y el lujo en todas sus formas. Corrían rumores sobre su vida disoluta, impropia de una viuda...

Hacia 1330, se produce el acontecimiento clave de su vida: su único hijo también muere. Esta vez no pudo soportarlo: perdió el equilibrio y se ahogó en el dolor. Al cabo de unos meses, nada había cambiado: estaba en su peor momento. Una tarde, de repente, perdió toda conciencia de su entorno y de dónde se encontraba, y cayó en una especie de éxtasis. Vio a su hijo muerto que venía hacia ella, sonriente y feliz, bajo una luz extraordinaria. El joven resplandecía de belleza. No dijo nada. De repente, lo vio elevarse suavemente hacia el cielo, hasta desaparecer. Ella cayó de rodillas y, por primera vez en mucho tiempo, se puso a rezar.

En pocos días, Micheline sufrió una metamorfosis completa: Renunció a sus ropas de gala, a sus joyas, a sus criados y a sus caballos; pasaba los días y las noches en oración; leía la Biblia con profunda reverencia; abría su casa a los pobres que venían a pedir limosna; acogía a los sin techo y a los enfermos... Se alimentaba como nadie la había visto antes: pan y agua en su mayor parte, nada de comida cocinada. Distribuyó sus bienes y su dinero entre monasterios y cofradías, sin olvidarse de dar a los más indigentes. Cuanto más se despojaba, más feliz parecía. Finalmente, fundó la Cofradía de la Anunciación, cuya finalidad era atender a los pobres y enterrar a los muertos.

Sabe que ha sido tocada por toda la fuerza del Espíritu, que ha tenido un encuentro con lo invisible, con una incomparable fuerza de amor. A partir de ese momento, sólo tiene una ambición: convertirse en penitente a imagen de San Francisco, su contemporáneo. El contenido de esta visión es, en efecto, la causa de su conversión. Por eso Miguelina -como todas las personas que viven una auténtica experiencia visionaria- aprende todas las riquezas de la fe en un instante, como si una mano invisible revelara sus sutilezas grabándolas en un rincón de su memoria. No es tanto a su hijo a quien percibe: es sobre todo a Cristo a quien encuentra a través de él.

Este deseo no fue del gusto de todos: los miembros de su familia la juzgaron perturbada, si no "loca", tras la desaparición de su hijo. Su suegro la encerró en una torre de su castillo. Pero al cabo de unos días, los hombres encargados de custodiarla se negaron a continuar tal tarea dado lo buena y santa les parecía la prisionera. Una noche, la liberaron en secreto y contaron a los habitantes de Pesaro todas las cualidades que habían encontrado en Miguelina. Fue el comienzo de la popularidad de la futura beata. Curiosamente, las autoridades municipales dejaron a Miguelina libertad para santificarse como quisiera.

Emprendió una peregrinación a pie a Jerusalén como penitencia por sus pecados, a pesar de lo peligroso que era para una mujer sola en aquella época. Sin embargo, tras meses de esfuerzo, lo consiguió. Fue durante este viaje cuando recibió los estigmas, lo que la convirtió en una de las primeras mujeres de la historia en recibir las llagas de la Pasión.

Miguelina murió de causas naturales en su casa de Pesaro el 19 de junio de 1356. Fue proclamada Beata por el Papa Clemente XII el 13 de abril de 1737.

Aunque la Iglesia de la Edad Media no abrió un proceso de canonización en favor de Miguelina, su reputación estaba ampliamente atestiguada mucho antes de su muerte. Su fama se extendió más allá de su provincia natal y su culto popular era bien conocido por las autoridades eclesiásticas. A finales del siglo XIV, era muy conocida entre los fieles italianos.

Más allá de las razones para creer:

El contenido de la visión relatada por la beata es importante, porque ilustra concretamente la verdad del dogma de la comunión de los santos confesado por los católicos: los creyentes, vivos o muertos, están unidos en la fe en Cristo resucitado. Esto es lo que iluminó la mente y el corazón de Miguelina, cuya visión era cualquier cosa menos fantasmal; su hijo no era un fantasma, sino un ser vivo en Dios que había venido a su encuentro, no para "intercambiarse", como hacen dos personas, sino para revelarle que el Señor la esperaba también a ella, a condición de que trajera a su vida el amor de Cristo.

Ir más lejos:

Jacques Dalarun, La Sainte et la cité. Micheline de Pesaro, († 1356), franciscana terciaria, Roma, École Française de Rome, 1992. Disponible en línea.

Más información:

• Adriano Gattucci, Dizionario Biografico degli Italiani, "Michelina da Pesaro" vol. 74, 2010, disponible en en línea.
• Philippe Jansen, La Sainteté dans les Marches et la Romagne aux XIIIe-XIVe siècles. Aspects religieux et sociaux, tesis doctoral, Université de Paris I-Panthéon Sorbonne, 1985.