Les prédictions précises et exactes de la Vierge Marie à mère Mariana de Jesus Torres au sujet de l’Équateur

Synthèse :

Dans la province basque de Viscaya, en 1563, naît Mariana Francisca de Jesus Torres y Berriochoa. C’est la première fille de Diego Torres et Maria Berriochoa, pieux catholiques. Son enfance est vertueuse et pieuse, comme pour beaucoup d’enfants de son âge, mais l’intimité avec Jésus-Christ, accompagnée de rares grâces mystiques, commence tôt chez elle. Elle fait sa première communion à neuf ans, après que Jésus-Christ présent au tabernacle l’a invitée à le recevoir. Elle voit peu après Marie Immaculée, qui s’adresse à elle pour l’engager à sa suite, dans la congrégation de l’Immaculée Conception. Puis le Père éternel bénit l’union entre Mariana et son Fils. Quand le roi Philippe II décrète en 1576 la fondation du couvent royal de l’Immaculée Conception, à Quito, Mariana comprend que c’est là que son Époux divin l’attend. Le Christ le lui confirme lui-même.

Le roi Philippe place à la tête du futur couvent une de ses parentes, tante de Mariana, mère Maria de Jesus Taboada. Le départ se fait en 1576.

Le 8 septembre 1577, à l’âge de quatorze ans, la jeune Mariana Torres entre au noviciat du couvent de Quito, dans lequel elle réside déjà depuis deux ans comme élève – pratique assez courante à l’époque, qui ne signifie pas que l’enfant est pour autant destiné à devenir religieux. Mais dans son cas, Mariana sait déjà qu’elle se consacrera au Christ en ce monastère. Après deux années qui ont permis d’éprouver sa vocation, elle prononce ses vœux devant la mère abbesse, mère Maria, le 4 octobre 1579. À peine énoncée la formule rituelle, la jeune religieuse est ravie en extase. Elle entend le Père éternel répéter les paroles prononcées par sa tante : « Si tu es fidèle en cela, je te promets la vie éternelle. » Puis Jésus-Christ apparaît à ses yeux, qui lui passe à l’annulaire de sa main droite un anneau orné de quatre pierres précieuses, sur chacune desquelles est inscrit l’un des quatre vœux : pauvreté, obéissance, chasteté et clôture. Il lui explique : « Mon épouse, je désire pour toi une vie d’immolation. Ta vie sera un continuel martyre. »

En 1582, alors qu’elle prie dans le chœur de l’église conventuelle, près du tabernacle, sœur Mariana entend un grondement effrayant, et l’obscurité envahit l’église. Elle sent de la poussière et de la fumée. Puis l’autel s’éclaire et le Christ en croix, entouré de sa mère, de saint Jean et de sainte Marie-Madeleine, paraît dans le tabernacle. La religieuse s’accuse aussitôt, se prostrant à terre, d’être la cause du châtiment qu’elle pressent. Mais son ange gardien la relève et la rassure. Elle interroge alors Notre-Dame : cette dernière lui répond que ce sont les fautes du monde criminel qui sont la cause de sa tristesse. La voix du Père se fait enfin entendre, qui lui apprend que le châtiment arriverait au XXe siècle.

À la suite de cette vision, trois épées lui apparaissent au-dessus de la tête du Christ agonisant. Chacune porte une phrase écrite : « Je punirai l’hérésie », « Je punirai l’impiété » et « Je punirai l’impureté ». Sœur Mariana comprend que ces châtiments sont ceux annoncés par la voix du Père céleste. Alors, à la question de la Vierge Marie : « Ma fille, veux-tu te sacrifier pour les hommes de cette époque ? » « Oui, je le veux ! », répond sœur Mariana. Les trois épées transpercent ensuite le cœur de la jeune religieuse, la plongeant dans un état de mort mystique.

Comme éteinte à ses sens et privée du mouvement corporel, mais bien consciente au plan intellectuel et volontaire, elle paraît devant le jugement de Dieu. Jésus-Christ lui présente deux couronnes : l’une d’une beauté indescriptible figurant la gloire immortelle du paradis, l’autre de lys blancs entourés d’épines. Cette dernière symbolise son retour sur terre, pour souffrir comme victime sacrificielle afin d’apaiser la justice divine bafouée par les hérésies, les impiétés et les impuretés qui seraient commises au XXe siècle. Puis : « Mon épouse, choisis l’une de ces couronnes. » La religieuse, confortée par l’assurance de l’aide maternelle de Notre Dame, demande la seconde couronne. Elle devient ainsi une victime expiatoire pour les péchés de notre temps.

La Vierge Marie apparaît par la suite individuellement à cinq reprises à sœur Mariana. Nous avons rapporté la première de ces visites, qui se déroule en 1588. Les suivantes se produisent après la mort de mère Maria.

En 1592, en effet, la mère abbesse tombe malade. Incapable de remplir sa charge, sœur Mariana est élue pour lui succéder. À la mort de l’ancienne abbesse, l’année suivante, des religieuses animées d’un esprit de rébellion complotent pour que la juridiction du couvent soit transférée des Frères mineurs à l’évêque de Quito. Les procès continuels qui s’ensuivent dans le couvent entre les religieuses minent le cœur de la jeune abbesse. Le 2 février 1594, alors qu’elle prie pour que la concorde revienne, elle voit en face d’elle une dame merveilleuse qui porte l’Enfant Jésus. Cette dame lui demande de s’offrir en expiation des fautes de ses consœurs. Mère Mariana s’exécute avec une joie surnaturelle. Elle est exaucée peu après : les sœurs rebelles s’opposent à sa réélection. La nouvelle abbesse, chef du parti qui veut mitiger la règle conventuelle, obtient que le couvent passe sous la juridiction épiscopale. Mère Mariana et les religieuses restées fidèles à l’esprit de la congrégation sont calomniées, poursuivies en justice et à plusieurs reprises enfermées dans la prison du monastère.

C’est là que Notre-Dame choisit d’apparaître de nouveau, le 16 janvier 1599. La belle dame se présente sous le nom de « Marie du Bon Succès ». Elle assure à mère Mariana que les tribulations qu’elle supporte, elle et ses consœurs fidèles, participent à retenir la colère divine non seulement contre les péchés actuels des habitants de la colonie, mais encore contre ceux commis après son indépendance (cette dernière sera obtenue effectivement en 1820).

C’est aussi en 1599 que l’évêque de Quito, après avoir diligenté une enquête sur les dissensions arrivées au couvent, rétablit de fait mère Mariana à la tête du monastère au titre de mère fondatrice, lui soumettant l’abbesse.

Le 21 janvier 1610, la Vierge Marie apparaît pour la quatrième fois à mère Mariana. Elle lui annonce les persécutions du XIXe siècle et réitère ce message le 2 février 1634. Puis, Notre Dame donne à mère Mariana la vision de ce qu’elle lui a annoncé intellectuellement. Sous le coup, la religieuse s’évanouit, reste comme morte pendant deux jours, puis se réveille. C’est sa dernière année ici-bas.

Le 2 novembre 1634, après avoir reçu la sainte communion à la messe, Jésus-Christ couvert de blessures se fait voir à mère Mariana, et lui apprend, à sa question, que ce sont les péchés des peuples et plus particulièrement des religieux et des prêtres qui l’ont défiguré à ce point et lui causent tant de terribles souffrances : ils agissent comme si j’étais un étranger pour eux, regrette-t-il amèrement. Mère Mariana voit en effet son divin cœur couronné d’épines. Le Christ lui demande alors, ainsi qu’à ses filles, consolation et réparation, prière auprès de son divin sacrement au tabernacle et expiation.

Après quinze jours, pendant lesquels son état s’aggrave rapidement, mère Mariana reçoit les derniers sacrements en présence de l’évêque. Elle fait alors rassembler ses sœurs et lire son testament. Elle s’offre une dernière fois à son époux divin : « Mon bien-aimé, ouvrez-moi les portes de votre Royaume comme un jour vous m’avez ouvert les portes bénies du cloître de ma Mère Immaculée, où je me suis sanctifiée et où j’ai accompli votre sainte volonté sous votre regard. Regardez-moi ici, épuisée par le dur exil de la vie mortelle lorsque je souffrais en silence et pour votre amour toutes les privations et les misères que vous m’envoyiez. La route a été longue, mais finalement je suis arrivée au but. Ouvrez-moi vos bras et permettez-moi de me reposer de mes fatigues, et de poser ma tête sur le feu ardent de votre Cœur divin... Je viens avec impatience prendre possession de l’éternité bénie que vous m’avez promise, ou je vivrai sous le manteau de ma Mère Immaculée et en compagnie de mon père, François d’Assise. » C’est le prélude de l’union définitive au Ciel.

Au-delà des raisons d'y croire :

Luis Eduardo Cadena y Almeida, A Spanish Mystic in Quito :Sor Mariana de Jesus Torres, Éditions « Foundation for a Christian Civilization », New York, 1990.

Aller plus loin :

• Manuel Sousa Pereira, The Admirable Life of Mother Mariana, translated by Marian Therese Horvat, Los Angeles, Tradition in Action, en 2 volumes. L’édition originale du titre (en espagnol) date de 1790.
• Luis Eduardo Cadena y Almeida, Madera para esculpir la imagen de una santa, o, Rasgos biograficos, revelaciones, profecias, confidencias con la Santisima Virgen de el Buen Suceso, de la venerable madre Mariana Francisca de Jesus Torres y Berriochoa, religiosa concepcionista, fundadora del Monasterio Real de la Limpia Concepcion de la ciudad de San Francisco de Quito, Éditions « Foundation for a Christian Civilization », San Francisco de Quito (Ecuador) et Bedford, New York, 1987. L’auteur est le postulateur de la cause de mère Mariana.
• Marian Therese Horvat, Stories and Miracles of Our Lady of Good Success, Los Angeles, Tradition in Action, 2002.
•  Marian Therese Horvat, Our Lady of Good Success, Propheties for our Times, Los Angeles, Tradition in Action, 2020. Ce livre se veut une suite du précédent.
• Augustin Berthe, CSsR, Gabriel Garcia Moreno, le héros martyr, Paris, Clovis, 2016. Le père Berthe fut quelque temps secrétaire du président Moreno. Il s’agit de la réédition de l’édition abrégée de 1890.
• Une vidéo présente en français la vie de mère Mariana Torres.
• Sur le site Internet de langue anglaise Salve Maria Regina, on peut consulter le bulletin n^o 155 (vol. 49, hiver 2009), à la rubrique « Marian Shrines and Apparitions » : « Our Lady of Good Success ».
• Sur le site Prophéties pour Notre Temps, l’article « Mariana de Jesus Torres (1565 – 1635) : "attaque de l’Église" ».

En savoir plus :

Docteur en philosophie, Vincent-Marie Thomas est prêtre.