Mourir en odeur de sainteté

Synthèse :

Sainte Marguerite de Hongrie (1242 – 1271) fut surnommée par ses contemporains « la rose parfumée dans le jardin de Dieu ». Dès l’âge de 12 ans, sa piété est profonde. Elle refuse une demande en mariage, préférant vivre une vie de moniale, pleine de mysticisme au milieu des pénitences qu’elle s’inflige. Elle doit lutter contre la volonté de sa famille de la marier pour des raisons politiques, préférant vivre de prières et de vie spirituelle intense. Elle meurt à 29 ans, épuisée par sa vie de pénitence. Ses contemporains attestent que, tout autour de son corps exposé, cet étrange parfum, doux et fort à la fois, se fait sentir. L’Église finira par la canoniser, non à cause de ce phénomène, mais à cause de l’enquête sur sa vie. Elle avait développé trois cœurs, à l’image de ce qu’enseignent les Pères de l’Église pour définir la sainteté : un cœur de feu pour Dieu, un cœur de pierre pour elle, un cœur de chair pour son prochain. Son humilité et sa charité sont manifestes.

Plus récemment : sainte Narcisse de Jésus (1832 – 1869) surnommée « le petit lys de l’Équateur ». Elle était une humble jeune fille, toute en dévouement, sans aucun regard sur elle-même ; elle s’abaissa en secret. Nul n’aurait porté attention à son existence si, un siècle après sa mort, Dieu n’avait manifesté son âme par nombre de miracles et de phénomènes exceptionnels dont d’extraordinaires parfums de fleurs. On l’appelle dans la région la « Niña Narcisa ». Non seulement on retrouva son corps intact 86 années après sa mort, mais il exhalait ce parfum – toujours le même.

L’Église catholique, dans ses autorités, donne à ce genre de phénomène sa juste place : elle le vérifie et s’y intéresse. Elle en relève les récits, mais elle ne s’en contente pas. L’enquête en vue de la canonisation porte sur le témoignage d’une vie vécue dans la sainteté, qui doit être confirmé par un ou plusieurs miracles post mortem, qui dépassent la simple notion de « prodige » et où la puissance de Dieu confirme sa volonté de mettre la personne comme modèle et intercesseur.

Au-delà des raisons d'y croire :

Quelle est la différence entre « miracle » et « prodige » ?

Les miracles (cause divine) dépassent les lois fondamentales de la nature et ne peuvent jamais s’expliquer par autre chose que la puissance infinie du Créateur : par exemple, la résurrection d’un cadavre décomposé.

Le prodige (cause possiblement naturelle) peut s’expliquer autrement : par exemple, la réanimation d’une personne en arrêt cardiaque depuis quelques minutes. Mourir en odeur de sainteté est certainement de l’ordre du prodige, bien que la cause soit – dans les cas attestés – l’intervention des anges.

Aller plus loin :

Christiane Rancé, Dictionnaire amoureux des saints, « Odeur de sainteté », Plon, 2019, p. 485-487.

En savoir plus :

• La vidéo : la vie de sainte Marguerite de Hongrie, rose parfumée dans le jardin de Dieu (1242 – 1271). Thèmes abordés : les trois cœurs de sainte Marguerite, la nécessité de l’obéissance et d’un conseiller pour modérer les excès de la ferveur, le phénomène « mourir en odeur de sainteté ».

• La vidéo : la vie de la vénérable Anne-Madeleine Rémusat, l’apôtre du Sacré Cœur (1696 – 1730). Thèmes abordés : l’hérésie janséniste et sa nature, le Sacré Cœur comme remède donné par Jésus, le cheminement de la vie spirituelle, la conversion, la nuit des sens, la nuit de l’esprit, l’union, la vocation de victime.

• La vidéo : la vie de sainte Narcisse de Jésus, petit lys de l’Équateur (1832 – 1869). Thèmes abordés : saints canonisés et saints non canonisés, signification du corps intact, mourir en « odeur de sainteté ».

• La vidéo : le père Emmanuel de Floris, la sainteté par la simplicité (1909 – 1992). Témoignage sur la vie du père Emmanuel de Floris, ermite à Montmorin : ses récits sur la vie spirituelle, sur les phénomènes paranormaux, son exemple de vie, sa mort en odeur de sainteté.